所謂「信為道源功德母」，信心是一切善法的來源，可以生出一切功德，因此說信心是功德之母。佛陀曾說過，沒有虔誠心的人，善法白業不會成熟在他身上，猶如被火燒過的種子不會發芽。
蓮師也說過：「有了堅定的信心，就會得到加持;離開了一切懷疑，所願便可以成就。」只有教法殊勝沒有用，修法的人必須要信心殊勝，這才是修行能否成功的關鍵。
七聖財包括信、戒、慚、愧、聞、舍、慧，其中信心居於首位。所以說，信心是所有財寶中最殊勝的。信心像是摩尼寶，是無盡功德的泉源;信心像是雙腳，可以帶領我們進入解脫的正道;信心也像是雙手，可以將一切善法擁入懷中。依靠它可以圓滿所有願望，不管是人天福報，或是羅漢、菩薩，乃至成就佛的果位，都可以因信心而滿願。
古人將佛法比喻為魚鉤，信徒比喻為魚，除非魚兒想要上鉤，才可能被鉤上岸;魚兒不上鉤，有魚鉤也沒有用。很多人認為佛菩薩沒有保佑他，但這就像想收聽廣播或電視節目，但沒有插上電源線，當然無法接收到畫面和訊息，卻埋怨電台為什麼不播放節目，不是很可笑嗎?
佛陀對一切眾生的悲心沒有分別，沒有遠近，不論是誰，只要有虔誠心，佛菩薩必定會加持他，從沒有間斷過。但為什麼眾生還有很多煩惱和痛苦?主要是沒有信心，自然得不到加持。沒有虔誠和恭敬心的人，就算遇到了真佛，也沒有任何意義，就像佛陀身旁的善星和提婆達多一樣。
很多大成就者都說過，你有多大的信心，就會得到多大的加持。如果對上師和三寶有強大的信心和恭敬心，就會得到強大的加持;普通的信心，得到普通的加持;稀少的信心，就只能得到稀少的加持;如果完全沒信心，當然得不到任何加持。佛菩薩的加持力沒有不同，是眾生的信心有大小差別。
很多人覺得，在佛堂容易生起虔誠心;不在佛堂或身旁沒有法師，對佛法就沒有信心。其實，處處都是道場，只要誰有虔誠心，誰的心中就有佛。佛陀講過：「誰有虔誠之心，我就在他的面前。」 蓮花生大師也說：「不論男眾或女眾，誰有虔誠之心，我不去別的地方住。我的壽命沒有死和生，在每個清凈信仰者的前面，都有一尊蓮師。」意思是說，只要誰有虔誠心，蓮師不僅在吉祥銅色山蓮花光宮殿，也在每個虔誠者的身邊。就像「千江有水千江月」——不論是在哪裡，只要有澄凈的江河水，都能清楚映出天上的明月。
同樣的，只要有勝解信的人，都會得到諸佛慈悲的加持。修行，是修自己的心;佛像、寺廟和佛塔等外在的三寶所依，是提醒我們精進修行的對境。很多人希望透過灌頂得到加持，其實只要具足虔誠心，自己也可以產生很大的加持。
以前，西藏有個老婆婆，她的兒子常到印度做生意。她知道佛陀是在印度菩提迦耶金剛座上成道的，所以交代兒子帶一個佛陀的加持物回來，作為她每天頂禮供養的對境——這就和我們渴望得到大成就者的加持物一樣。雖然老婆婆叮囑了好幾次，但兒子每次忙完就返回西藏，全然忘記了母親交代的事。
這一天，他又要去印度經商。出門前，他媽媽很不高興地說：「我想要的東西，你都不放在心上，這一次你再忘記帶加持物回來，就表示你真的是不孝子，我就在你面前自殺!」
因為兒子實在太忙了，這次又忘記了，直到接近家門時，才突然想起來。他非常著急，左看右看，發現路旁有一隻死狗，就用石頭把狗牙敲下來，用絲綢層層包起來。一回到家，母親滿懷希望，問他：「這次有沒有帶佛陀的加持物回來呀?」他表現得很虔誠，恭敬地把狗牙拿給媽媽。媽媽看到狗牙，有點懷疑地說：「佛陀的牙齒怎麼會尖尖的?」他說：「媽媽，這顆是佛陀的犬齒，所以比較尖一點。」
老婆婆相信了兒子的說法，並生起強烈的信心。她每天虔誠地禮拜、供養、祈禱，後來狗牙長出非常多的舍利子，兒子也一直沒敢對她講真話。當她往生時，天空中出現了彩虹光環等許多瑞相，許多人到她家禮拜佛牙時，兒子才說出真相。
由於老婆婆無比的虔誠心，使得狗牙和佛牙沒有分別，也具有佛陀的加持力。從此之後，西藏就流傳「只要有虔誠心，狗牙也會生舍利」的說法，這是對虔誠心的一種贊嘆。
