廣行法師:佛陀的十六位大羅漢弟子個個都有大神通智慧

  佛陀的十六位大羅漢弟子 個個都有大神智慧

  長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉(讀攝)、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿?樓馱。

  長老:長是指德高望重、道行高深,老是指出家時間久戒臘長。出家人具備了其中的一條,就可以稱為長老長老兩個字,不獨是稱舍利弗一位。從舍利尊者起,至阿?樓馱尊者,總共十六位,都是年高臘長、道行高深的,所以都稱他們作長老。下面我們把這十六位長老分別給大家做一下解釋:

  舍利尊者

  舍利弗就是舍利子,在佛陀的諸多弟子中,他的智慧最高,智慧聰明不同,雖然差不多但是究竟意義上是不同的,聰明可以用在正路上,也可用在邪路上,而智慧是能夠分明白邪正的道理的。所以稱舍利長老智慧第一。

  目犍連

  就是目連,神通廣大,所以稱他神通第一。

  摩訶迦葉

  摩訶迦葉長老是專門修苦行的。佛陀哀憐摩訶迦葉長老年紀老了,所以勸他要多休息,他卻仍舊苦修,所以稱他為頭陀第一。頭陀梵語,我們把他翻譯成中文,是除去、洗凈的意思,總共有十二種刻苦修行規矩都是除去種種煩惱清凈身心方法

  摩訶迦旃延

  講經說法、傳經佈道,能夠使得大家相信他、敬佩他的說法,如理如法地依教奉行,所以稱摩訶迦旃延長老為論議第一。

  摩訶拘絺羅

  摩訶拘絺羅長老口才最好,不論問他什麼,他都能夠如理如法正確回答,所以稱他答問第一。

  離婆多

  離婆多長老的心沒有一點顛倒的念頭也沒有任何散亂念頭,他的心很正、很定,所以稱他無倒亂第一。

  周利槃陀伽

  他的根機是非常鈍的。鈍,就是沒有智慧的意思。佛陀教了他兩句偈,偈是梵語就是我中國的頌,是稱頌、頌揚的意思。在佛經里,凡是句子有長短的,叫做長文。句子的字數多少一樣的,叫做偈,也叫做頌。有每一句個字的,也有一句個字、五個字、六個字、七個字的,各種各樣的偈,同我們中國的詩很相似。周利槃陀伽就一心一意地讀誦佛陀教他的這兩句偈,想這兩句偈的道理,因此而開悟,明白了佛法的究竟道理,所以稱他義持第一。義字,就是道理。持字,是守牢的意思。

  難陀

  難陀長老,是佛陀的胞弟,他最講究禮節,並且相好庄嚴,所以稱他儀容第一。儀字,就是禮節。容字,就是相貌

  阿難

  阿難長老,是佛陀堂弟他是佛陀侍者侍者就是近身服侍的人阿難長老佛陀做了二十五年侍者佛陀每次說法他會都在現場,如果佛陀說的法他沒有聽到,佛陀也會重新為同他再說一遍阿難長老聽聞佛陀所有的法,所以稱他多聞第一。

  羅睺羅

  羅喉羅長老,是佛陀太子。他具足三千威儀、八萬細行,從不表現自己,總是默默地修持,他的功行,秘密得很,只有佛陀知道他,所以稱他密行第一。

  憍梵波提長老

  因為他過去世嘲笑了一位出家人吃飯象牛一樣,所以就墮落在畜生道里頭做牛。後來果報滿了,投胎做人,但是他吃起東西來,還像牛倒噍的樣子。噍字我們給它的的解釋是咬嚼的意思,牛吃東西,它吃下去後,過一會兒,再吐到嘴裡咬嚼一回,就叫做倒噍。憍梵波提雖然證到了羅漢的果位,但是還有這樣的情形佛陀恐怕旁人看見了,要嘲笑他,造了輕慢聖人惡業,所以教他住在天上,受天上人的供。

  所以稱他受天眾供養第一。

  賓頭盧頗羅墮

  佛陀囑咐他要長久住世,留在我們的世界上,接受末法時代供養正法時代是指釋迦牟尼成佛的時候算起,總共有一千年。過了這―千年,叫像法時代,總共也是一千年。又過了這―千年,就叫末法時代,總共是―萬年。因為他長久住世接受眾生供養,所以稱他做福田第一。福田是說修了功德之後一定能夠受著享福的果報,如同在田裡種下了種子,一定能得到收成一樣的意思。

  迦留陀夷

  佛陀常常叫他出去教化人,教字,是教導的意思。化字,是勸化的意思。所以稱他做教化第一。

  摩訶劫賓那

  精通天文曆數,能知星宿,所以稱他知星宿第一。

  薄拘羅

  因為他從前周濟過一個病苦的出家人,並且持守不殺生戒。因為有了這兩種功德生生世世做人,都是長壽的。所以稱他壽命第一。

  阿?樓馱

  他是佛陀堂弟。因為眼睛瞎了,所以佛陀教他修一種定心的法門就得到了天眼通。因為他比任何人的天眼都要特別,所以稱他天眼第一。

  照這部阿彌陀經》里頭說,同佛在一起的羅漢有一千二百五十位人之多。因為人數眾多,所以只把這道行最高,出家年數最久,並且各有一樣特別好處的十六位長老提出來,給我們做個榜樣

  這一經文是說一千二百五十人,都是大阿羅漢。那麼在大阿羅漢里頭,有這十六位道行高深、出家年歲最久的長老

  如是等諸大弟子

  諸:是許多的意思。舍利弗等一千二百五十人,都是佛陀弟子,並且都是羅漢,所以稱他們做大弟子。「如是等諸大弟子」這一句話,是說這許多的大比丘都不平常的出家人

  並諸菩薩摩訶薩。

  菩薩摩訶薩是梵語,若是完全說起來,應該說是菩提薩埵摩訶菩提薩埵。菩提,是覺悟的意思,覺,就是覺而不迷,悟,就是醒悟,也有使得旁人醒悟的意思。薩埵,是眾生的意思。摩訶,是大的意思。就是說能夠用佛法來化導眾生,使得眾生能夠明白佛法真實道理。並且是大的化導,普度一切眾生,要一切眾生成佛菩薩摩訶薩這五個字,我們把它分別解釋起來就是這樣的意思。若是照字眼講起來,就是大菩薩的意思。

  這一句是說不僅有這一千二百五十位大羅漢,並且還有許多的大菩薩。  

  文章根據中國佛學院廣行法師佛說阿彌陀經》開示整理

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