嘎瑪仁波切:如果你還對今生所有的快樂或痛苦深深執著,一定是輕忽了這個問題

  「棺材裡裝的不一定是老人

  如果我們輕視了生命和死亡的問題,就會今生所有大大小小的快樂痛苦深深執著患得患失

  偉大的佛陀在兩千五百多年前是古印度的一位王子生下來就已經擁有了我們現代人所追求的一切。因為是王子他在王宮裡享受所有的榮華富貴,從小就受到很好的教育,包括騎馬、射箭、格鬥等。

  但長大之後,王宮裡的榮華富貴不再能帶給他快樂佛陀天天悶悶不樂,不知道問題出在哪裡。他想出去散散心,從王宮裡分別朝東南西北四個門走出去,遇到了人一輩子的幾件大事:有人生孩子,有老人顫顫巍巍地走在路上,有人生病,有人死了。他出了四趟城門,看到了四種不同的景象。於是回來就問:有誰能解決這個問題?沒有人能給出答案,因為生老病死是一個自然規律。那麼,生老病死的問題都解決不了,人怎麼能夠安心快樂起來?

  人從出生開始,就有著各種無可避免的事。而最切身的痛苦一是發生身體上,二是感受在心裡。發生身體上最明顯的,就是生老病死

  胎兒母親肚子里就開始經歷危險,稍有不慎就會影響其正常發育。而出生的過程更是生死攸關。這種懷胎、出生的痛苦,真是生命中的險難啊!當嬰兒漸漸長大,從兒童少年青年、壯年到老年,生命一天天在縮短,一步步走向死亡,中間會受到許多無常的折磨,像大海的波浪一樣沒有止息。

  人沒有生而不老的,每分每秒人體的細胞都在成長、變化和衰老。人總想改變這一進程。古代秦始皇遍求長生不老的仙丹,科學進步的今天發明了許多抗老化的激素。尤其是女性,更難接受逐漸衰老事實,所以市面上有許多關於美容的各種生物科技產品,用來維持人的青春美貌。實際上,不管這些技術產品能維持多久的青春效應,只要人繼續活下去,就一定會衰老

  「美人自古如名將,不許人間見白頭。」年輕時的意氣風發,抵不過歲月的摧殘;精氣神越來越衰弱,皮膚失去光澤,臉上出現了皺紋;同年紀的朋友一個個離開人世,再傲慢自視的人也會對死亡產生恐懼。人一老,就容易生病,常常沒人耐心照顧,還會遭到親人的輕視和侮辱老人既要忍受種種的痛苦,又要面對即將到來的死亡,心中是十分惶恐害怕的!當死亡來臨,除了肉體上不斷變化掙扎的痛苦外,最嚴重的是意識上的驚慌、恐懼迷亂

  生病和死亡不是老人的專利,病魔對人沒有區別。從嬰兒、幼童、青少年、壯年到老年,無論是貧賤低卑還是富貴權威,只要一生病,就只能任憑醫生和病魔的擺布了。只要生了病,不管是多麼強壯的男人,或是多麼活潑的女孩,都像是被石頭打到的小鳥一樣,有氣無力、無精打采。

  生病痛苦的,痛在自己的肉體上,多麼親近的人都不能代受。世俗還有句話說:「久病床前無孝子。」人生病久了,重病不起、無法醫治,不但自己受苦,連旁人都辛苦,種種煩惱人性醜陋就會出現,是非常可憐的。

  死亡是會發生在任何人身上及任何階段的。有人一出生就死了,有人在童年時夭折,有人在壯年時遭遇不測。從辯證法的角度來講,沒有什麼是真正永恆的。無常不受時間的約束,沒有空間的限制,凡是屬於實體的一切都在無常變化中。所以說,「棺材裡裝的不一定是老人。」

  有人可以感覺到:一增一減,一消一漲,一存一亡,剎那就無常每個人生下來到死亡,都受著無常主宰,沒有一生命是常存的。我們回過頭看看:從小到現在,我們認識或不認識的人有多少已經死亡了?這些人一個個被死神帶走,漸漸地消失在我們的記憶中。

  如果我們輕忽了生命和死亡的問題,就會今生所有大大小小的快樂痛苦深深執著患得患失。當死亡來臨,就算你有再大的威權、再雄厚的武力、再龐大的財富、再聰明的才華、再美麗的容貌等世間福報,都無濟於事!

  所以,我們要趁死亡還沒來臨,時時累積福報,策勵精進

THE END