世間所有，若[1]根身(即吾人之身)、若世界(即現所住之天地)，皆由眾生生滅心中，同業(世界)別業(根身)所感，皆有成壞，皆不久長。身則有生、老、病、死，界則有成、住、壞、空。所謂物極必反，樂極生悲者，此也。以因既是生滅，果亦不能不生滅也。
極樂世界，乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性，隨心所現不思議稱性庄嚴之世界，故其樂無有窮盡之時期。譬如虛空，寬廓廣大，包含一切，森羅萬象。世界雖數數[2]成、數數壞，而虛空畢竟無所增減。汝以世間之樂，難[3]極樂之樂。極樂之樂，汝未能見。虛空汝雖未能全見，當天地之間之虛空，汝曾見過改變否?
須知一切眾生，皆具佛性，故佛(指釋迦佛)令人念佛求生西方，以仗阿彌陀佛之大慈悲願力，亦得受用此不生不滅之樂。以根身，則蓮花化生，無生老病死之苦;世界，則稱性功德[4]所現，無成住壞空之變。雖聖人亦有所不知，況以世間生滅之法疑之乎?[(正)復馮不疚書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：
[1]若：如，像。
[2]數數(shuò shuò)：屢次;常常。
[3]難(nàn)：論說;爭辯。詰問;責難。
THE END
