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蓮池大師是以一即一切的圓融理念來詮釋念佛法門的真理。他認為，念佛是大總持法門，含攝菩薩六度萬行，他在《彌陀疏鈔》中說：「諸菩薩眾，有恆沙劫中，未能滿足，而今念佛，萬緣自舍，即布施波羅蜜。一心念佛，諸惡自止，即持戒波羅蜜。一心念佛，心自柔軟，即忍辱波羅蜜。一心念佛，永不退墮，即精進波羅蜜。一心念佛，余想不生，即禪定波羅蜜。一心念佛，正念分明，即般若波羅蜜。」那依此類推，萬行也都含攝在內了，一心念佛萬行具足。不但蓮池大師，蕅益大師也在《凈土十要》中說：「念佛具足三千威儀，八萬細行，三聚凈戒，具足六度」。這是兩位大師來給我們說明念佛具足六度萬行，所以我們要相信凈土宗大德的話，相信念佛就能把阿彌陀佛果地的功德全攝為自功德，一即一切，念佛法門就是這么的至圓至頓。
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