但是當下在哪裡，卻是一個需要反覆體認的過程，也可能一瞬間就體認到，也可能需要很長很長時間，對於一個專業出家修行人來說，他堅持上早晚殿，堅持誦經，堅持誦戒，堅持過堂吃飯，堅持學習經教，堅持禪坐，他的長期堅持，本身，就會使他慢慢地回到當下。
有一天，他發現，走路可以回到當下，吃飯可以回到當下，睡覺可以回到當下，做任何事情都可以回到當下。
對於絕大多數人來說，在知道了道理之後，都是需要經過長期的訓練。
此時，我坐在電腦前，知道手指頭在敲電腦，意識在組織語言文字，腳靜靜地踩在地面，呼吸在靜靜地進行中，眼睛隨著屏幕上的字在搜索，偶爾聽到屋外的雨聲，那是耳識在作用，腳有一些涼，那是身識在作用。
五蘊在運作，中間沒有我;身體在運作，心或者說意識以及各個心所在快速地運作，中間沒有我;意識可以熟練地操作電腦，那是意識被長期訓練的結果，不是我，因為意識本身就有這個作用;手指頭可以快速地用拼音打出漢字來，那也不是我乾的，是意識經過訓練後的結果，意識還有記憶作用，會形成習慣。
心的作用而已。
那一天，我給自己沏茶，在打開電腦前，我會利用開機的時間沏茶，忽然，我就覺得是不是應該覺知一下自己沏茶的過程，然後就發現，手腳在忙沏茶，意識卻已經在電腦那裡了。
這個經驗很不一樣，我發現它是可以被推廣在生活的每一個細節中，走路，吃飯，咀嚼，吞咽，喝水，談話，獨坐等等。
走路，知道在走路，是不一樣的，
吃飯，知道在吃飯，是不一樣的，
喝茶，知道在喝茶，是不一樣的，
談話，知道在談話，是不一樣的，
等等。
整個生命都是身心無主宰的緣起運作過程，意識有很多很多的作用，有的很熟悉，有的不熟悉，但是，它們在相互作用，是自動的，身體在按照自然規律運作，肝臟、腸胃、血液、泌尿、神經系統，等等，無論我們了解和不了解，願意和不願意，它們都在自動運作，而且是無常的。
它們有一天，一定會停止運作。誰也無法預測是哪一個環節先停止。可能通過醫療手段能暫時恢復，可能就恢復不了了，停止的環節可能是影響生命的，可能暫時還能湊合，但是，終歸，會全部停下來。
