「人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒，摩登伽心淫火頓歇，得阿那含，於我法中成精進林，愛河乾枯，令汝解脫?」
「以此積劫多聞熏習」：以你積劫的聰明憶持、這種的記憶力，可是還「不能免離摩登伽難」。
佛對阿難說，你雖然記得這么多東西，可是還免不了摩登伽這種難。換一句話說，就是你見著女人就迷了!你說你有什麼用啊?你讀的書再多，你記的佛法再多，你見著女人就迷了，那你有什麼用啊?為什麼你這樣子呢?問這個阿難。現在阿難大約臉也紅了;雖然證初果，聽釋迦牟尼佛一問他這話，那臉也變成紅的了。
佛說，你學了這么多佛法，一見著女人就發了毛，就發狂了!跟著那個女人跑到她的家裡去，幾幾乎做出來不可告人的事情。你到底為什麼啊?這時候，像是法官審問這個阿難。
「何須待我佛頂神咒」：你為什麼要等著佛所說的「佛頂神咒」，要我用這〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩去救你呢?你自己記得這么多的三藏十二部，你為什麼不念一念給她聽一聽呢?你為什麼自己做不得主呢?你見著女人，什麼都忘了!所以你要我這個〈佛頂神咒〉救你出難。
「摩登伽心淫火頓歇，得阿那含」：在這個時候，摩登伽女這種淫慾的心，這種無明即刻就消滅了，證到阿那含。初果須陀洹、二果斯陀含，這是證到三果阿那含。
當時這摩登伽女一見著阿難，就生出一種愛心來，對阿難那比她生命都重要了，所以就叫她母親一定把阿難給拿來。她母親就念〈先梵天咒〉，把阿難就迷去了。雖然說迷去了，實際上，本來邪不勝正的，阿難如果對摩登伽女一點意思也沒有，她就念咒也沒有用的。一定阿難一見著這個摩登伽女，這個小姐這么靚麗，看了幾眼，左一眼、右一眼看，這個小姐這么美麗!回頭想要不看，又捨不得，又想要看一看。那麼看了幾眼，這心裡頭已經就想這摩登伽女美麗了，所以她母親一念咒，他也就迷了，跑進屋裡去了。如果不是這樣子的，那他也不會去的。
佛知道阿難將要毀戒體的時候，就趕快說〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩持咒往護──用這個咒去把他救回來了。到那個地方一念〈楞嚴咒〉，阿難明白了，「啊，我怎麼跑到這個地方來了?」好像如夢初醒，趕快跟著文殊菩薩回衹樹給孤獨園去!就往回跑。
「如摩登伽宿為淫女」：好像現在這個摩登伽女，以前是個做妓女的。這個妓女，是淫慾心非常的重，非常的大。可是淫慾心雖然大，「由神咒力，銷其愛欲」：由〈楞嚴咒〉這一種的力量，把她的愛欲給銷了。
現在我們知道念〈楞嚴咒〉的作用了吧?念〈楞嚴咒〉，就是要銷去每一個人的愛欲。說：「那以後我不要念了!我不願意消除我的愛欲，我願意保留我的愛欲。」保留?那也就隨便。你歡喜保留，也沒有人勉強叫你不保留。可是這一種〈楞嚴咒〉，不單能銷愛欲，而且還能增加你的神力，增加你的智慧，這一種的力量，是不可思議的。
愛欲是一種苦，前邊不講「憎愛二苦」嗎?你不要以為愛就是好的。你看，好像某一個人愛某一個人，愛不到，就總心心念念地，念玆在玆地，一天到晚，所謂吃飯也沒有味了，睡也睡不著了，一天到晚就想追求對方，求所愛!結果也追求不到，不能得手。想來想去，也不停止，這豈不是苦呢?
交錯，就是想來想去
那麼在你心裡頭，智慧水渾了，
你若沒有愛欲心，
那麼很快就會見道了。
所以很快又恢復清凈了。
犯過禁戒，那麼持咒以後，
所有一切 破齋犯戒，
這一些個罪，不管是輕、重，
你一念《楞嚴咒》，
無論怎麼樣的罪都消滅了，
