求財神和朋友之間的相處一樣。如果有人每天拿點水果來，今天求幾十萬，明天求幾百萬，不管是多麼富有的人，很快也會厭倦，會煩。從維護人際關係來講，這樣做很難行得通。這樣做沒品位，沒有付出心，無節制地索取會讓心貪得無厭。
由於有這種貪得無厭的心態，當沒有得到時就不會想自己到底有沒有付出;如果得到了，就覺得這個財神很靈。所以，從自私的角度修財神，大部分是得不到的。
藏傳佛教教人修財神不會很快速。今天修財神，明天就要收穫，是不可能的。而是讓每個修完財神的人有這樣的想法：我應該多做善事，這樣我就會很有福報。
就像人們之間的交往一樣：人們相識以後，我今天請你吃頓飯，明天再請你吃頓飯。我不是有目的的，就是有目的的也沒關係，彼此禮尚往來就好。當我需要你的幫忙時，你絕對會幫我，因為我們是好朋友，我有付出，你也有回應。
藏傳佛教的修財神，為什麼很多人說很靈驗呢?因為從一開始就不是教人們去貪，而是教人們怎麼從付出中得到收穫。這種修財神的方法，會讓人胸襟越來越大，機會就越來越多，得到的福報就會加倍。
從我以往幾十年的經驗來看，佛教的每一種修行方法最根本的目的就是要讓人們慈悲為懷。慈悲就是先要利眾生，然後才會利自己。相比之下，世間法是以我為主，先想我，然後才是別人。這正是佛法與世間法本質不同的地方，如果明白這個道理，正確地去求佛菩薩，先人後己，一定會有好結果，即便好結果暫時沒出現，也一定是在路上了，否則即使求了也得不到。
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