「爾時，彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而說偈言」：在這個時候，彌勒菩薩(無能勝菩薩)從座位站起來，把右邊的肩臂露出來，合起掌來，對著佛，然後說贊嘆佛的這種偈頌。這是身心恭敬，來贊嘆於佛。
「佛說希有法，昔所未曾聞」：佛所說的法，都是稀有的法;尤其這部《妙法蓮華經》，乃是稀有中的稀有，在以前根本沒有聽過這么妙的法。
「世尊有大力，壽命不可量」：世尊是有最大的神通力量，佛的壽命也是不可稱量那麼長的。
「無數諸佛子，聞世尊分別」：無數無量這么多的法王之子，都聽見世尊分別這個妙法的道理。
「說得法利者，歡喜充遍身」：在佛說〈如來壽量品〉，就有很多的眾生得到法的利益了。他們的歡喜，都充滿他們自己的身體。
或無礙樂說 萬億旋總持
余各八生在 當得成佛道
復有四三二 如此四天下
余有一生在 當成一切智
「或住不退地，或得陀羅尼，或無礙樂說，萬億旋總持」：聞到這種法，或者住到不退的果位上，或者他們得到「聞持陀羅尼」這種的法門，或者證得辭無礙辯、法無礙辯、義無礙辯、樂說無礙辯，這種種無礙的辯才，或者得到「一為無量、無量為一」，這種互旋、互持的陀羅尼門。
「或有大千界微塵數菩薩，各各皆能轉不退之法輪」：或者有大千世界微塵數那麼多的菩薩，他們每一個都能轉不退法輪，得到位不退、念不退、行不退這三不退。
「復有中千界微塵數菩薩，各各皆能轉清凈之法輪」：又有中千世界微塵數那麼多的菩薩，他們每一個都能轉清凈的法輪，就是證得二地的果位。
「復有小千界微塵數菩薩，余各八生在，當得成佛道」：或者有小千世界微塵數那麼多的菩薩，由二地再修行，證得這種圓教四地的果位;在這時候，他們還有最後八品微細的無明。他再斷一品就證五地，斷兩品就證六地，斷三品證七地，斷了四品就證八地;所以由八地，再還有四品的無明沒有斷，斷這四品的無明，就成佛了。他在「增道損生」這個情形之下，他增明一分的中道，就減損一分的無明;所以若把這最後八品微細微細的無明都破了，應當得成佛道了。
「復有四三二，如此四天下微塵諸菩薩，隨數生成佛」：或者有四四天下的，或者有三四天下的，或者有二四天下的。四四天下，是四個須彌山、四個日月、四個四大部洲;三個四天下，是三個日月、三個須彌山、三個四大部洲;二四天下，是兩個日月、兩個須彌山、兩個四大部洲。如此四天下，有微塵數這么多的諸菩薩，隨著四、三、二生，應當成就佛果。
四四天下，這就是八地的菩薩，他們還有四品的微細生相無明沒有破。三四天下，這是九地的菩薩，他們還有三分的微細生相無明沒有破;他們把三分的微細生相無明破了，就可以成佛了。二四天下，這是圓證十地的果位，是十地的菩薩，他們還有兩品的微細生相無明沒有破;所以他若再破這兩分微細的生相無明，才能成佛。
「或一四天下微塵數菩薩，余有一生在，當成一切智」：或者有一個四天下微塵數那麼多的菩薩，這就是等覺的果位，他們還有一分微細的生相無明沒有破，所以沒有證佛果。若把這一分的微細生相無明也破了，就成佛了!也就是成就佛妙覺的果位。
「如是等眾生，聞佛壽長遠，得無量無漏清凈之果報」：像以上所說這么多的眾生，聽聞佛說〈如來壽量品〉的時候，都證得無量無漏的智慧，得到這種清凈的果報。
「復有八世界微塵數眾生，聞佛說壽命，皆發無上心」：又有八個世界，就是八個須彌山、八個日月、八個四大部洲;有微塵數這么多的眾生、這么多的薄地凡夫──薄地凡夫，就是大地的這一些個凡夫。他們聽聞佛說〈如來壽量品〉的時候，都發無上正等正覺的心。
釋梵如恆沙 無數佛土來
雨栴檀沉水 繽紛而亂墜
如鳥飛空下 供散於諸佛
天衣千萬種 旋轉而來下
眾寶妙香爐 燒無價之香
「世尊說無量，不可思議法，多有所饒益，如虛空無邊」：世尊，就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛說了無量無邊不可思議的妙法，一切眾生有很多都得到很大的利益。究竟這個利益有多少呢?無邊無際那麼多，就好像虛空似的。
「雨天曼陀羅，摩訶曼陀羅，釋梵如恆沙，無數佛土來」：從上方雨下來有曼陀羅這種小白華，又有大白華。又有大梵天王和釋提桓因等，像恆河沙數那麼多，他們從無數無量那麼多的佛國而來。
「雨栴檀沉水，繽紛而亂墜，如鳥飛空下，供散於諸佛」：又雨下栴檀香末和沉水香末，雨下這個香末，就好像下雪似的，所以繽紛而亂墜。繽紛，好像天上下雪，那就叫繽紛而下。香末從虛空而下，也就好像鳥從空中飛到下邊似的。雨下這香末，來供養十方所來的一切諸佛，散布於諸佛。
「天鼓虛空中，自然出妙聲，天衣千萬種，旋轉而來下」：又有天鼓在虛空中，自己就鳴起來，自自然然，不假造作的，就發出來一種微妙的聲音。又有天人所穿的衣。天人這衣不像我們人所穿的衣服這么重，他們的衣非常之薄，有千萬種那麼多。這千萬種的天衣，在虛空中旋轉而下到大會裡。
「眾寶妙香爐，燒無價之香，自然悉周遍，供養諸世尊」：又有種種寶貴的、微妙的香爐，焚燒最名貴的香。這種的香，自然就周遍法界，能供養釋迦牟尼佛，供養多寶如來，又供養釋迦牟尼佛一切的分身佛。
高妙萬億種 次第至梵天
一一諸佛前 寶幢懸勝幡
亦以千萬偈 歌詠諸如來
如是種種事 昔所未曾有
聞佛壽無量 一切皆歡喜
一切具善根 以助無上心
「其大菩薩眾，執七寶幡蓋，高妙萬億種，次第至梵天」：在天雨小白華和大白華，和種種的寶香、種種的寶衣的時候，又有從地湧出這一些個大菩薩眾，各個菩薩都執持著七寶所造成的寶幡和寶蓋。這種的寶蓋、寶幡，都是非常之高，又非常之妙，不是我們人心所可想得到的，有萬億種那麼多。他們都很有次序的，由下方而上到梵天去。
「一一諸佛前，寶幢懸勝幡，亦以千萬偈，歌詠諸如來」：他們在每一位佛前，發供養心，都懸上寶幢和最殊勝的幡。他們也是用千萬億這么多的偈頌，來歌詠贊嘆這一切諸佛。
「如是種種事，昔所未曾有，聞佛壽無量，一切皆歡喜」：像這樣種種不可思議的勝事，在以前從來沒有的，這是非常殊勝的。所有的眾生，聽聞佛的壽命是無量的、是這么長遠的，聽見這種不可思議的境界，都非常歡喜。
「佛名聞十方，廣饒益眾生，一切具善根，以助無上心」：佛的名號，在十方世界中的一切眾生都可以聞到;但是要有善根的，沒有善根的眾生，根本就聞不到佛的名號。佛普遍饒益一切眾生，令一切眾生都具足這善根。沒有種善根者，令他種善根;已經種過善根者，令他善根增長;已增長者，令他善根成熟;已經成熟者，令他得到解脫。以幫助眾生發無上菩提心，發這無上正等正覺的心。
