觀自在菩薩，「六合」就是四方加上上下，你看這般若的法門多妙呀!
現在講這 「觀自在」，你笑你「觀自在」了嗎?這「觀自在」了才可以笑，不「觀自在」就不可以笑，要「觀自在」了。
「觀自在菩薩」：「觀」就是觀想，「自在」就是一切一切都很快樂的，也無憂，也無愁，也無掛，也無礙。無掛礙就是「觀自在」，你有掛礙就不是「觀自在」。你迴光返照就是「觀自在」，你不迴光返照就不是「觀自在」。
迴光返照就是無論什麼事情都要問問自己，好像有人對我不起。為什麼他對我不起呢?我自己要想一想。喔!原來我自己是不對了，這就叫迴光返照。
若有人對我不對，我也不管自己對不對，我就一炮，就轟過去。啊!把對方呀!就打的頭破血出。這並不是勝利，這就是自己太沒有理智了，你迴光返照就是有理智。所以說「迴光返照觀自在」。
你迴光返照，看看你自己自在不自在啊!「自」就是自己，「在」就是在這個地方。我給你們一個字一個字的講，怎麼在這個地方呢?也就是你打妄想沒打妄想。你要打了妄想了，這就是不自在了;沒打妄想，這就是自在了。就在這個地方，你看多簡單!
你迴光返照，就是看看自己有沒有妄想。有妄想，就不自在;沒有妄想，就自在了。你看多妙這個!這說得真是很不錯的。
「覺諸有情即薩埵」：「薩埵」(就是菩薩)，什麼叫做菩薩?菩薩就是要覺有情，這個「覺」啊!是教人明白。不是「胡攪」的那個「攪」，你若加上一個提手邊那叫「胡攪」。好的我也把你搞壞了，這叫「胡攪」，那就不是覺有情了;那就是令有情的愚痴了。
「覺悟有情」：「覺悟」令一切有情都明白了，「有情」是什麼呢?「有情」就是眾生。你不要又誤解文義，說：哦!這「有情」啊!大約是講情講愛吧!不是的，這覺悟有情啊!就把你這個情愛要空了，見愛要空了，即「薩埵」，這就是菩薩了。
「如如不動心君泰」：「如如不動」就無法不如了，一切法都如法。如法就怎麼啊?一切的煩惱麻煩都沒有了。「如如不動」，不動就是定力;「心君泰」，這時候心君泰然。《法華經》說其心泰然，泰然就是很快樂，很平安的樣子。
「了了常明主人公」：你要有「了了常明」的這種般若智慧，你要不了就不明，不明就不了，所以要了而又了，明而又明。了了明明，明明了了，就是明白，你要清清楚楚的。
清清楚楚就是什麼呢?
就是不糊塗，就是不愚痴。明明知道這個東西做的是不對，還要做，你說這不是愚痴上加一個愚痴。這可以說是doublestupid，這就因為做不了主，主人公啊!就做得主，i am owner,我自己是主人，我可以叫其他人去做什麼都可以。不是要被其他的這一些個人來支配我，要我來支配人。
哦!那我就是坐著，什麼也不做，就叫人家來幫著我做工;我不幫著人家做工，這不是這個樣子的。
「心君泰」這個主人公，就是言其你不糊塗，不做糊塗事，你可以做得主。做得主，就是自己有真正的智慧，有真正的主宰。不做那一些個偏僻的事情;不做那一些個邪知邪見的事情;不做那一些個或者又吃點迷藥，或者又是做一點不正確的事情。
你若做那些不正確的事情，那就是愚痴。我用中文講，可以把這個不懂中文的講得這么歡喜，是有點意思。
「六種神通渾閑事」：你要是能做得主了，你自然就會有六種神通。六種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。
就因為你做不得主，你見到境界就被境界轉了。見異思遷，你被人家轉，而你不能轉這境界了;你轉境界，這個什麼境界來了，你都不被它所搖動。
不要說明白的，這么樣子醒著，就是在夢中也不被境界所轉，那就是啊!主人翁了。你是個主人翁，你要能做得主，有真正的智慧，這六種神通啊!都是很平常的一件事。
「渾閑事」就是很平常的，這不算一回什麼了不起的事情，很平常平常的，好普通的。
「八方風雨更無驚」：「八方風雨」就是八風吹不動，「端坐紫金蓮」中所說的八風，就好像那個蘇東坡說：「八風吹不動，端坐紫金蓮。」佛印大師給批上說，你放屁放屁。
喔!他一看見這四個字，就放不下了，從對面海就即刻來找佛印來了。
就要同他打架的，就說：哼!我這么都開悟的話，你為什麼說我是放屁呢?他說呀!「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
所以呀!他就發了火了，這時候不單放屁，放火了，甚至要把佛印禪師給燒死。
所以呀!就從江的南岸跑到江北去找佛印來了。「啊!你這個和尚，你怎麼罵人呢?」
佛印說：「我罵什麼人呢?你八風吹不動，我只放兩個屁，就把你從江的南岸打到江的北岸來了。你這還叫風吹不動嗎?不要說八風，只有我兩個屁就把你崩過來了。」
蘇東坡一想啊!對呀!我真要八風吹不動，怎麼他這四個字，就把我惹得發火了，這還是不行呀!於是乎就叩頭頂禮求懺悔，就跑了，回去了。這叫「八風吹不動」。
什麼叫「八風」呢?
就是：稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。
「稱」就是稱贊你，啊!你這個居士真好呀!你又明白佛法，你又有智慧，你又聰明，啊!你辯才無礙。這稱贊你，這「稱」也是一個風。
「譏」就是譏諷你，你呀!你說你學什麼佛法，現在這個科學時代，還學這種古老十八代的東西。哎!真沒有意思，他譏諷你一頓。你一想，對呀!這個科學時代，怎麼還學這個佛法，因因果果，什麼無人無我的。無人無我怎麼成科學時代了呢?我也是我，人也是人嘛!這又受這個風吹動了。
「苦」也是一種風，叫你吃苦。果行現在天天行苦行，天天幫助大家做這個 notes，這是一種苦行。這個苦風沒有搖動，他還去做去。
「樂」就是快樂，吃得好，穿得也好，住得也好，一天非常快樂。你以為那是好事情嗎?有一種風啊!
「利」就是有利益，哦!我這修行正很困難，啊!我也沒打妄想，就有人供養我一百萬塊錢，叫我造廟去。哈!這個心裡就高興了，這也是被風吹動了，這個利。
「衰」就是衰敗，譬如有人破壞，說那個和尚不是好和尚，他什麼事情都干。你不要相信他，相信我好了，這就是衰風。
「得」就是得到了。
「失」就是失去了，丟了。
這都是風啊!八風吹不動，「八方風雨更無驚」，就是這八風吹不動，八方風雨更無驚。
「卷之則退藏於密」：這一部經，你把他要是合起來，就要把它收到一個好的地方，不要放到一個不恭敬的地方。你要恭敬經書。
