這位普發威光主葯神，他有威德的光明，普徧能令眾生見到這種威光，就除去一切的疾病。他得到一種方便法門，能令眾生生出念佛的信心，念佛的願心，念佛的行心。總之，他先令眾生歡喜，然後教眾生念佛。他得到這種解脫門。
現在我們打佛七，這就是方便法門。有人說：「念佛法門，不是方便法門」。無論那一個法門，都可以說是方便法門，也可以說都不是方便法門。因為佛法是活動的，不是固定的，所謂法無定法。要說佛法一定是什麼樣子?就變成執著，應該沒有執著，一切無著，方便念佛。
從前打佛七，在開始的時候，在中國有很多人得到「念佛三昧」。「念佛三昧」，就是一心不亂，一塵不染的境界。現在西方提倡凈土法門，也教人發心來念佛。但是，這個念佛法門，不是念一念就可以，而必須念茲在茲，心不旁鶩，念佛念到風吹不進，雨淋不透的時候，便能轉六塵的境界為念佛境界。
說個譬如，現在我們佛堂有些小孩子在吵在鬧。你要是得到「念佛三昧」，便認為這都是在念佛，在念阿彌陀佛。在念佛法門裡，能念一聲佛，就減去八十億劫生死的重罪，所以念佛的功德是不可思議的。但是，要誠心來念佛，要真心來念佛，才能有感應。
現在佛教在西方才開始，一定要產生一些大菩薩、大祖師、大聖人;這些大菩薩、大祖師、大聖人就在金山寺里。誰能不怕苦、不怕難，真心修行，用功到極點，一定會有成就。
無論修禪、念佛、誦經、或者持咒，修那一門都要認真去修行，絲毫不馬虎，即使一秒鍾也不放過，專心一致的精進，這樣一定會成功。
我們為什麼沒有成就呢?
修行人，如果偷工減料的話，那是自己欺騙自己。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」。所以修行是真實功夫，修一分便有一分的好處。向前邁進一步，就距離佛地近一步。勇猛精進!直達彼岸!
念佛能治一切病，無論什麼病?都可以治，所謂一念百病消。有人說：「得了吧!你這位法師才是騙人!不念佛還沒有病，現在打佛七，反而念出病來，怎能滅一切病?這豈不是騙人嗎?」
就因為生病，才是滅病時。如果不生病，怎會滅病?你們仔細想一想，生病然後沒有了，這就是滅病。也就是當頭棒喝!告訴你：不但會生病，而且還會死呢!要趕快用功修行，等無常到的時候，想修行也來不及了。到時候作不得主，其苦難言。
生病就是預告，教你趕緊修行、用功、清醒，不要被迷夢所惑，不要這個也放不下，那個也放不下。能放下就能開悟，放不下就糊塗。到死的時候，放不下的也要放下。
我常對你們講這個偈頌：
勸君為善曰無錢，
禍到臨頭用萬千。
若要與君談善事，
一朝命盡喪黃泉。
假設和你談行善的事，例如去聽經、去弘法，便說沒有時間;這是「去也忙」。
等無常鬼來領你到閻王殿去喝迷魂酒時，不去也不行;這是「忙也去」。
這位普發威光主葯神，他能滅除眾生一切病苦患難，所以得到這種解脫門。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》世主妙嚴品 淺釋
