嘎瑪仁波切:培福最好的前提,在於我們的清凈供養

  世間的忙碌,很多時候除了衣能裹體、食能果腹外,更多的物質追求也在一個「貪」字。當然,生活基礎能有所保證,這是必須的生存前提,但很多時候,我們對於世間物質所追求的更多,真的是一種勞心後的碌碌無為。大家也誤解了,財富或是名利的追逐在於更多的鍥而不捨或是廢寢忘食。並不是一個忙字就能解決很多我們對於世間理想狀態的獲得。無論是財富或是我們看重的名與利,這都福報有關。當然,確切的說世間法的圓滿與否,以我們凡夫俗子的眼光去評定,大多屬於徒勞。因為百年之後,將都是過眼雲煙

  世間人為了今生的受用而努力工作這是自然、正常的事,但這和出世間正法修持無關。想修行的人就不該花太多心思,只為世俗的享用而去心外求法尤其是當我們下定決心要獲得究竟解脫、要為一切眾生而專修的人,就算身患疾病也要樂觀面對一切的境遇,無論好與不好要在內心深處,生起一種「死與不死無所謂,我決定修行並且無所畏懼」的決心和勇氣,進而精進修行。當然,敢於無所畏懼,且專修的行者,是不用擔心會缺少衣食的,因為佛陀曾說過:「就算發生飢荒,佛陀的追隨者也不會缺衣乏食」,這就是資糧的具備。當我們思維世間法與出世間法的孰重孰輕時,所有的前提,都必須具備福德智慧。培福最好的前提,在於我們的清凈供養。這其中,供佛累積福報是非常重要的。

  那麼平常我們在家裡怎麼供佛呢?最簡單的,拿一點水倒七杯,這象徵:水水花香燈油果,這是七供;如果加上樂器,就是八供。這八種供品象徵宇宙一切的供品這是佛陀時代就有的。

  第一杯水,是供養佛喝的飲水,以此清凈「意」,祈願消除眾生的乾渴,尤其是餓鬼道的眾生

  第二杯水,是供養佛洗足的水,以此清凈「身」,祈願眾生都能得到清凈身。也可觀想是供沐浴用的水,因為在佛陀時代印度天氣熱,客人來了以後,喝完水,要擦擦身體。如今我們供佛,為什麼要擦身體?因為我們自己身心上有污垢。佛陀暗示我們,每個人要把自己身心上的污垢給清除干凈。

  花,是眼睛的對境,象徵一切妙色。供養佛花,是將視覺里最美好的形色作供養祈願眾生成就庄嚴圓滿相。

  香,是鼻子的對境,象徵一切妙香。供養佛香,是供養美好的香味,祈願眾生具足法身香。

  燈,是意的對境,叫法,可以產生光明,驅除黑暗要走解脫之道,需要智慧明燈,驅散我們心中無明供養佛燈,祈願眾生清凈無明。這個世界因為有了太陽月亮大地才能被照亮。當太陽月亮不存在的時候,我們只能點燈照亮前面的黑暗。所以我們供養佛燈,並不是說有什麼看不見的地方,是眾生經常處於內心迷茫內心時常在業力煩惱習氣的熏染下而有陰暗面,這時就需要被佛的智慧加持照亮。當我們迷茫無助的時候,佛陀及其教法就像一盞明燈,可以照亮我們前面的路,一直加持我們勇敢的前行。

  油,是指香水,是身體的對境,象徵一切妙觸。供養香水塗身的妙觸,祈願眾生凈除貪嗔痴等習性

  果,是指食物,是舌頭的對境,代表一切妙味。供養食物祈願眾生消除飢餓之痛苦

  樂,樂器代表最美妙的聲音,是耳朵的對境,象徵一切妙音。供養妙音,讓眾生聽聞佛法,開啟智慧

  供養,主要是對治執著與貪念。八供,象徵我們的感官所覺知的一切美妙的事物也就是眼耳鼻舌身意等六根,所覺受的色聲香味觸法等妙欲。通過一個簡單的七供或八供,就供養宇宙萬物這是殊勝的大供養。除了上供諸佛之外,也代表下施六道一切眾生觀想眾生因此而獲益,消除一切睏乏,也是圓滿布施度。

  這是顯宗也在傳播的妙法,屬於《華嚴經》里的《普賢行願品》,如此的精華美妙。但是大部分人在念過去以後,很少能明白經文中蘊含著如此深刻偉大的意義。這真是又淺又深奧,不可思議妙法。在密法中,教得非常清楚,這些經文不僅是用來念的,更有實踐的方法,可以去實修,將經文中的含義,濃縮成實修的精華,讓大家可以真實不虛的受益。

  無論做任何供養都要具備三種清凈

  第一、 發心清凈:不是為了今生來世的畏懼惡趣和求人天善報等,而是為了生起珍寶菩提心

  第二、對境清凈供養的對境是上師三寶聖者

  第三、供品清凈供品要做到優質、潔凈、美觀。優質,就是要供養自己能力范圍內的上等供品;潔凈,不論是水果飲食供品,都必須是新鮮干凈的;美觀,供品要整齊排列。

  以三種清凈供養,並不是佛菩薩要求我們這么做的,而是為了凈化我們自己的業力,可以圓滿福德資糧。當我們修行達到沒有分別的境界時,只要有清凈的虔誠心,不管供養什麼,哪怕是一把沙子或一堆黃金,兩者沒有差別佛經上記載,古代有很多轉輪王,前世原本是窮人,只供養佛陀幾顆米或一朵鮮花,甚至是一把沙子,但因為清凈的虔誠心,也種下後世成為轉輪王之因,在後世擁有很大的福報。但是,在我們還有分別心、我執的時候,就要做到供杯、供品清凈、優質,並擺得整整齊齊地供養三寶

  續部中說:「未積資糧無成就,沙子不能榨芥油。」在累積資糧的同時,如果沒有空性智慧,或沒有以三要行攝持,福報不會長久,屬於有漏的福報,有時福報成熟一次就會耗盡,或是一發脾氣就會消失。要想有無漏的福報,就必須以空性攝持。累積無漏資糧的方法,雖然有千百萬種,但是都離不開菩提心。最殊勝供養,就是以菩提心供養

  諸佛菩薩還未成就前,所作清凈業障、積聚資糧等都是為了利益無邊眾生,沒有絲毫利己的私心,最後成就圓滿佛果。我們在行善的過程中,一定要根除追求現世和自利之心。同時,以如夢如幻的方式看待一切顯現,不要過度執著當我們眾生利益為重,去積資凈障、祈師加持等行持一切善法,就是逐步舍棄我執,終有一天,會體悟空性,覺悟成佛!用三輪體空的智慧並以清凈之心供養諸佛菩薩上師三寶,當福德聚集時,無論出世間或是世間所求都會獲益的,但前提是要摒棄自私自利之心

THE END