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我們真的不夠虔誠。假如虔誠的話，也能得到修為和境界，行為也會如法。我們看米勒日巴對瑪爾巴上師那麼的虔誠，一心一意地依止，我們看這個傳記就會知道的;那諾巴跟著帝諾巴尊者也是那麼的虔誠。那諾巴是個大班智達，而且是印度最有名的那爛陀寺的班智達，在佛法的理論上非常通達，不是我們現在所說的堪布呀這些，但他還沒有證悟，沒有成就。因此他就去找大成就者帝若巴，帝若巴那時候沒有什麼名氣。他找到那裡的時候，問當地人有沒有一個成就者叫帝若巴，當地的人都說不認識，「我們這里沒有叫帝諾巴的成就者」。然後他就想：「成就者的身份也許大家不知道」，就問:「有沒有一個叫帝若巴的人?」他們說:「那邊有一個乞丐在牆角下，叫帝若巴的，是不是他?」，他說是，就前去頂禮，然後祈求：「上師攝受我吧」，帝若巴說：「我連自己的生活都解決不了，怎麼攝受你呢?」，帝諾巴就一邊釣魚，一邊烤了吃。但那若巴依然非常虔誠地頂禮，再再祈求攝受……。(假如這一幕被我們現在一個心思復雜的人看見，肯定馬上就開始誹謗了，我們都知道的。要是我們看見一個和尚在那裡釣魚，還燒烤的話，馬上就拍視頻，發到各個群里，都在誹謗了，現在的人就是這樣，所以這就是末法年代。)
然後帝若巴就開始攝受他，攝受了以後也沒給他講什麼法。但是他身口意都供養了上師，跟著上師「一師一法一本尊」地修，上師讓他幹什麼就幹什麼，但是他好像一直沒有辦法讓上師歡喜開心。有一年冬天，他去化緣，化到人家正在吃的一點面，他就拿來給上師吃，上師好像很歡喜的樣子。他想「平時沒辦法讓上師生起歡喜，今天終於有辦法了」。他就問上師好不好吃，上師說好吃，他就再去要。到了那裡，人家吃完下地種田去了，他看看沒人在場招呼，就偷了一點點(鍋放在那裡，他就倒了一點點)，正巧被人家看見了，把他打了個半死。雖然他偷了東西，在人們的想像里是不如法的行為，但他是為上師生起歡喜心而去偷的，馬上業障清凈了很多，境界就上去了。最後他是怎麼開悟的呢?上師把鞋子脫下來，對他用力打了一下，他就昏了過去，醒來的時候就開悟了，證悟了，就這樣。
然後他就回到那爛陀寺。臨別時上師囑咐他別去辯經，不要當班智達，他沒聽從，又去跟外道辯經。誰知這下就再也辯不過了，怎麼努力也沒有辦法辯贏，以前的話，怎麼辯都會贏的。為什麼這次怎麼辯都輸?他知道自己違背了上師的教言，沒有聽上師的話。於是他就祈禱上師，上師告知他：明天你把我觀想在右肩上。第二天他如是觀想，就辯贏了。
虔誠很重要。我們真的都不夠虔誠，我們的人生沒有多久了，再不認真修的話可能來不及了，來世有沒有這個機會也很難說。我真心希望你們修行，你們假如能真正如理如法修行的話，我離開這個地方心裡會很開心，很輕鬆，離開這個世界也會很放鬆。所以我希望你們好好地修，如果你們不想修的話，我們之間的接觸就沒多大意義，我們之間也就沒有多大的關係，在其他場合沒什麼關係，工作上更加沒關係。我們大家互相接觸的唯一目的：你想得到一個上師依止，我也想找一些弟子讓他們解脫。所以，以虔誠心來皈依的話，功德就是那麼的不可思議，可以譴除所有的障礙，如理如法地修行。
