下面的題目叫，「半日學行，半日學解」。這是給一位姓周的居士的回信。「汝於凈土修法，尚未了了」。這意思是說，你對凈土法門不是完全明白，是怎麼回事兒?那麼當唯以翻閱研究凈土為事。那個意思是說你要看書啊，看經書啊，研究經書，凈土法門當中的這些經書講的是什麼?這是印光法師說的啊。「半日學解，半日學行」，是什麼意思呢?就是解行並重，就是讀誦經典來增長增長知識，就是聽聞佛法來增長知識，在正確知見的指導下，再去念佛，再去修行，這是一個原則。
「必期於徹頭徹尾，了無疑惑而後已」。這意思是凈土法門的一些本質，凈土法門的一些要求，凈土法門的一些要點，凈土法門的發心等等。凈土法門的修行方法，凈土法門在修行過程當中，出現的很多的一些覺受，咱們去怎麼認知，咱們怎麼去超越，在念佛的過程之中，你出現了不同的境界，怎麼去辨別它?這些通通都知道了，那就行了，你不用看經典了，念佛去吧。這個不是三天兩天的功夫。
「昔大智律師，深通台教，嚴凈毗尼。行願精純，志力廣大。唯於凈土，不生信向」。過去啊，有一個叫大智的研究律的，就是研究戒律的一個法師。深通台教是什麼意思呢。他對天台宗的教法非常的精通。天台宗的教法非常的科學，非常的圓滿。也非常的好，我非常的喜歡天台宗的教法。他對天台宗的教法非常的精通。嚴凈毗尼，就是說持戒非常嚴謹。
「行願精純，志力廣大。唯於凈土，不生信向」。這個意思是發願成就。也是非常精進的修行，但是對凈土法門生不起信心來。對凈土法門沒有真正的相信。所以到了後來大病了一場。方知前非。大病了一場才知道。到了臨命終的時候，研究了很多的東西，雖然很多東西知道，但是病痛的干擾，是這一句阿彌陀佛，比較簡潔，比較方便，四句也好，六句也好。如果說平常用功到位的話。即使在病中，那麼這四句阿彌陀佛，還是能提得起來的，所以大智法師他後悔了，那個意思是說，過去他看得太多，對於凈土法門，沒有生起信心。
「嗣後二十餘年，手不釋卷，專研凈土」。你看過後20多年了，手不釋卷，專研凈土。是經常看一些經書，看什麼經書呢?凈土法門，包括列代祖師的論，甚至是注述，方知此法，利益超勝。「遂敢於一切人前，稱性發揮，了無怖畏」。因為他有前面修行底子，有持戒的功德，再加上對天台宗的教法非常的精通，那麼後來他就專攻凈土法門的經典，非常容易上道，馬上就精通了。所以後面一句話，遂敢於一切人前，稱性發揮，了無怖畏。就是現世做人師，來世做佛陀的那個意思。就是說在很多人面前，他都能講都能說。就是這個含義。
