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初機行人閱讀《文鈔》，則禪凈之界限分明，自力佛力之利益大小，明如觀火。自不致欲了生死，不知路頭，並於一切法中，見其法法圓妙，不至無所適從耳。
又徐蔚如居士，裒集印光應酬筆劄，兩次排印於京，名《印光法師文鈔》，二本。所代來者，已經散了。今春又令商務印書館另編重排，兼令留板，而本館又謂凡各處分館，皆為代售。現在尚未出書，或年終春初出書，祈購而閱之。雖無大發揮，而於初機頗有小益。以故蔚如為之屢印，而期其廣傳也。閱此，則禪凈之界限分明，自力佛力之利益大小，明如觀火。自不致欲了生死，不知路頭，並於一切法中，見其法法圓妙，不至無所適從耳。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第292頁 復酈隱叟書)
欲得佛法實益，當從要處著手。倘不知此義，氾濫研窮，只可作未來之善根，斷不能即生便得了脫。光之《文鈔》，非出自胸臆，乃宗佛祖經論中要義，以淺顯之語言，而表章發揮之。若認作光說，便失卻來源矣。
千祈守分，按光《文鈔》所說而行，勿入此種黨派中則不負宿世善根。此日皈依矣，今為汝取法名為慧擴。汝果能本我所說而行，並以勸家中父母兄弟等，外面鄉黨朋友等，令彼同依《文鈔》所說而行，庶可令此智慧，普遍流通於遐邇。譬如一燈，燃百千萬億燈，俾光明遍照，而我此燈，仍不欠少。若只知為己，不願利人，則如一燈長只一燈，究有何益。是以貴以此義，擴充推廣也。汝且勿謂光乃一粥飯僧，所說者何能受持奉行?欲學佛法，固有佛一代之經論在，唯令人依《文鈔》行，豈不是棄大海而寶守一漚，翻成笑話。須知欲得佛法實益，當從要處著手。倘不知此義，氾濫研窮，只可作未來之善根，斷不能即生便得了脫。光之《文鈔》，非出自胸臆，乃宗佛祖經論中要義，以淺顯之語言，而表章發揮之。若認作光說，便失卻來源矣。又現今各處不靖，當此時際，若不念佛念觀世音，則無所覆庇矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第84頁 復周大賚書)
