最好修數息觀
「多貪的眾生不凈觀」，多貪，就有貪欲。有貪財、貪色、貪名、貪利這一些個問題，就要修行不凈觀。多數的人，都是貪這個欲，認為慾望是最重要的;所以就要修行不凈觀，就要觀察：啊!所有的眾生再美麗，不過都是一個臭皮囊，也都是一個帶著肉的骨頭。你把這皮割破了一個地方，就要流血，時間久了，就化膿;並且九孔常流不凈，這個臭皮囊，沒有什麼可貪戀的。
「多瞋眾生慈悲觀」，你好發脾氣，就要修慈悲觀。對任何人也不發脾氣，看一切眾生都如我的子女一樣;生出一種慈悲心。
「愚痴眾生因緣觀」，愚痴眾生修這個因緣法;修觀假、觀空、觀中，觀一切因緣。
昨天，有位法師說「舍利弗修這個因緣觀」，又說「愚痴的眾生，修因緣觀」。現在我們要補充一句，舍利弗尊者並不是愚痴人，那麼他為什麼修這個因緣觀呢?因為這種法門，對他很相應的;雖然他是一個有智慧的人，也一樣修因緣觀。並不是只有愚痴眾生，才修因緣觀的。又像「多貪眾生，修不凈觀」，若不貪的眾生，就不可以修不凈觀了吧?不是的。你不貪，也可以修不凈觀，那對你更好!說「愚痴的人修因緣觀」，可以開悟。有智慧的人，你若修因緣觀，開悟開得更快!所以沒有一定的法。
「多障眾生念佛觀」，你做旁的都有障礙，那麼你就念佛。念佛什麼事也不費，也不用打坐、也不用觀空、也不用觀假、也不用觀中;什麼都不要，你就是念佛──南無阿彌陀佛⋯⋯，這么一念，就成功了!
「多散眾生數息觀」，數息觀，就是由第一開始數，或者數呼吸。或者數呼氣、或者數吸氣，都可以的;你數呼氣、就不要數吸氣，數吸氣、就不要數呼氣。「呼──吸──」吸，是向裡邊吸氣;呼，是向外邊吐氣。「呼──吸──」由第一口，數到第十口;然後再從第一上開始，還是到第十上，這叫數息觀。
你要是晚間睡不著覺、打妄想，最好修數息觀;你一數，這一吸一吸的，就呼呼睡著了，很妙的!因為你這一吸，就不打妄想了，就很快睡著了。你為什麼睡不著?就因為打妄想。不過數息觀，也要修習的時間長了，自然就會入手了。
