就永遠都不會迷了
「僧智通。壽州安豐人。初看楞伽經。約千餘遍。而不會三身四智。禮師求解其義。師曰。三身者。清凈法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。若離本性。別說三身。即名有身無智。若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。」
自性具三身 發明成四智
吾今為汝說 諦信永無迷
「僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經，約千餘遍」：有一個和尚叫智通，是壽州安豐的人。看《楞伽經》一千多遍，「而不會三身四智」：他不了解什麼叫三身？什麼叫四智？「禮師求解其義」：所以向六祖大師禮拜，求六祖大師解說其義。
「師曰：三身者，清凈法身，汝之性也」：六祖大師說：這三身，第一是清凈法身；就是你自己的本性。「圓滿報身，汝之智也」：第二是圓滿報身；就是你的智慧。「千百億化身，汝之行也」：第三是千百億化身；就是你的行為。你的行為做什麼，就變化什麼。
「若離本性，別說三身」：你若離開你自己的本性，另外去說三身，「即名有身無智」：就是有身體而沒有智慧。「若悟三身無有自性」：你若是覺悟三身沒有自性，「即名四智菩提」，「聽吾偈曰」：我說一首偈頌，你聽一聽。
「自性具三身」：你自性就具足清凈法身、圓滿報身、千百億化身這三身。「發明成四智」：你再有一種發明的性，你即三身就成四智。
「不離見聞緣」：四智都不離開見、聞、嗅、嘗、覺、知，這種的緣。「超然登佛地」：你若明白這個道理，就超登佛地；超然，就是由凡夫即刻登到佛地。
「吾今為汝說」：我現在給你說這個偈頌，「諦信永無迷」：你要是真實深信，就永遠都不會迷了。
「莫學馳求者」：你不要學向外馳求的那些人，「終日說菩提」：一天到晚就說，菩提！菩提！菩提！從早晨說到晚，說菩提，而不行菩提，不懂得菩提。所以你現在不要作口頭禪，要真實明白三身才算呢！
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
