仁清法師:真正的凈土就是當下降伏貪欲,妄念和無明業習

  實際意義上的凈土,真正意義上的凈土,就是當下我降伏了貪慾妄念無明業習。心凈了,那麼佛土就凈,這叫真正的凈土。那麼成就凈土什麼呢?我們是凡夫,通過一定的修行方法,通過一定的修行時間,那麼慢慢的證得佛果了,證得佛果了,一切就清凈了嘛,那也叫凈土。咱們說的那個凈土呢,一般是狹隘主義了,就是把凈土縮小了,就是現在我念阿彌陀佛,臨走的時候他來接我,你們不敢自豪的說我這一生能成就成就、證果和往生兩個很大的概念,不一樣。往生不一定證果,證果那就非常容易往生,並且十方佛國,隨願往生。就是這個含義

  現在一般人理解的是我們現在念阿彌陀佛,到我八十的時候,或者一百八的時候,你願意再過兩年,現在社會那麼好,那麼到八百一十歲的那年,你再走也行,到那一年阿彌陀再來接你,哈哈……是吧。根據自己的願,咱們現在理解的有點片面了,所謂的凈土是通過念阿彌陀佛,到臨走的時候往生到西方極樂世界凈土。但不知道,實際意義上的凈土、究竟意義上的凈土,這里就不開了,因為展開了咱們也不能理解到位。所以說密、凈同時修是完全沒有問題的。比如說,修密法你走的過程中念唵嘛呢叭咪吽也行,你算不算凈土的一個法門呢。念阿彌陀也行,算不算凈土的一個法門呢。你修密的時候,積累了無量無邊的福報功德,我發願往生西方去阿彌陀佛那裡去,這算不算凈土呢。密法的修法凈土歸宿,所以天台宗的高僧大德說過,八宗並重,直歸凈土,是這個意思。很多的高僧大德都是這樣的,假如你不八宗並重,你很難能正確的理解什麼叫凈土假如你不研究教法教理你很難知道為什麼阿彌陀佛設立了一個西方極樂世界,來接引我們,你不知道。上午我們講了,為什麼念阿彌陀佛?聽人家說的!聽誰說的?別人不說,咱們不知道念阿彌陀佛啊!

  打個比方,你到市場上,見到一個老太太,你抓住她的肩膀說:「大娘啊,咱念佛吧」。肯定是嚇她一大跳,「念佛是啥?你別嚇唬俺了」,哈哈……。可是當她知道了以後,念佛好處輪迴痛苦的,西方極樂世界安樂的,通過念佛是能往生的,等等,她知道了你不讓她念,她也念了,就是這個道理。所以說弘法,是讓大家樹立正知見的一個過程。當咱們大家沒有樹立起正知見來的時候,不可能去真修,不可能去真干。所以過一段時間,我準備了一個講稿叫《輪迴痛苦》,輪迴痛苦是什麼意思呢?讓大家知道輪迴不好的,是痛苦的,樹立起一個佛教的這種知見來,堅定自己的出離心精進念佛往生,是這個道理吧。彈簧是怎樣才正常工作呢,是你給它壓力,它才叫工作呢,是不是這個道理。你放著它,它不叫工作你把五斤沉的一個水桶放在上面,那個彈簧正在工作,為什麼呢,它得托著那個水桶啊,對彈簧來說那叫壓力,所以我們要正確理解,修行佛法一定要樹立正知見,一定要知道輪迴痛苦,一定要知道西方極樂世界是殊妙的,再掌握修行方法原則。這樣就有動力了,是不是這個道理。很快就上道了,很快就和佛菩薩相應了,很快就得到法喜了,那時候讓你修,也不可能了,就象你們說的,「俺感覺到氣了」,哈哈……。感覺到氣了,就那樣,何況是得到法喜呢!法喜和氣是兩個概念。懂了嗎?哈哈……。

  ——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔 凈土法要》

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