實際上，真正的大修行者，把生死看得很淡，等於說無二無別而已，真正能掌握出入自由的話，生死是無二無別的，沒有什麼兩個樣子，出入自由，自在往生，說什麼時候走就什麼時候走，很多很多。
其中有一個能海上師，能海上師是咱們五台山的叫法，能海上師是從西藏被請回來的，能海上師是一代祖師，是咱們漢地般若宗的祖師。能海上師到一九六七年的元月一號，凌晨三點多坐化往生。在這之前呢，因為當時是文革，六六年開始文革。在這之前呢，他和其他法師一起在五台山接受勞改、批鬥、幹活、撿石子兒。能海法師根據觀察，他弘法的因緣沒有了，前一天晚上十點的時候，他對和他一塊幹活的法師說，你明天給我請個假，就說我不行了，說我不好啦。當時另外一個師父還認為他是不是病了，還是累了，也沒當回事兒。第二天早晨開門兒，一看，他已經在三點左右往生了，他自己知道，出入自由了!
所以有很多法師修行是不可思議的。佛教當中有些證量很高的，確實不可思議。剛才這幾個典故，這幾個公案都說明了，假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。都是說明這個道理，並且一些大法師、大修行者都不會違背這個因果的。就是這個含義。
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