世出世間沒有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什麼樣的因，得什麼樣的果報，因果報應，絲毫不爽!
俗話說「一飲一啄，莫非前定」，誰定的?佛給我們講：業力定的。
世間任何一個眾生，在一生當中所有的際遇，決定沒有一樁是偶然的，決定沒有一樁是突發的，統統是業力在支配，都是與過去生中造作的業有連帶關係。
這世間戰爭、災難怎麼來的?真正是冤冤相報，它有前世的因。換句話說，因因果果冤冤相報，後面是沒完沒了，所以不要說跟人結怨，跟一切動物都不能結冤讎，為什麼?它要報復。
這我們常常看到的，宴會的時候，桌上擺的酒菜，這些雞魚鴨肉，真的是怨業，它被殺的時候，不是甘心情願供養你，它是力量抵不過你，被你殺了。
你今天吃它，可能你正在吃的時候，這些冤魂都圍繞在你周邊，都在你身後。現在你走運，你氣旺，它不敢侵犯你;你一旦運衰的時候，這一些冤家對頭就會來要你的命。
殺眾生的命，這是欠他命，欠命要還命，沒有一個人能倖免，「你今天吃它半斤，你來生要還它八兩」，所以不能夠殺生。殺害動物、殘害動物的，將來都要去還命。
現在人吃那麼多眾生肉，造了那麼多的罪業，將來怎麼能還?怎麼還得起?還不起也得還，生生世世投胎做動物來還。你要是想到這些因果報應，太可怕了!
現在人的飲食，哪一餐里頭不殺生?大家都吃眾生肉，殺生吃肉，跟眾生結的是什麼業?不學佛的人我們不說，真正學佛的同修你一定要明了，這個業是冤冤相報。
這個世間，說實在的話，誰都不能占誰的便宜，誰也不會吃誰的虧，所以我們看到吃肉的人，他好像吃得很開心，我們知道，他將來一定要還命。
殺害一切眾生的身命，即使小至蚊蟲螞蟻，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，所以是冤冤相報沒完沒了，這是非常的可怕。
佛跟我們講因果報應的真相，我們要覺悟。覺悟之人不但不造惡業，連一個惡念都不會起，為什麼?曉得起一個惡念，對自己來講，將來要遭很大的惡報。
佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的?就是從殺生來的。
我們出家人學了佛，不食肉了，刀兵劫我們會不會遭難?還是要遭難。
為什麼遭難?沒出家之前吃肉，這一生不吃肉，前生吃肉，帳並沒有了(liǎo)。
到什麼時候了?自己念佛念成功了，往生西方極樂世界了，這帳了了。你要不往生極樂世界，刀兵劫還是要受。
勉強說「我吃三凈肉」，往生確實沒有把握。世間為什麼會有戰爭?為什麼會有流血?無非是殺業的果報。佛說得好，如果要想世間永遠免除刀兵劫，刀兵劫就是戰爭，永遠免除戰爭，佛說了一句話，「除非眾生不食肉」，眾生要完全斷絕肉食，世間的戰爭就沒有了，就真正能避免。換句話說，你還想吃眾生肉，你就不能避免戰爭的禍害。我們學佛，特別是念佛，希求在這一生當中永脫輪回，往生西方極樂世界，你們想想還能不能吃肉?雖然佛在經上沒有說這麼一條，我們自己要能想到，還吃肉決定不如法。換句話說，你要能夠把肉食斷掉，往生西方極樂世界有把握;還不能斷掉，勉強說「我吃三凈肉」，往生確實沒有把握。理與事都要清楚，都要明了。第五種叫「衙蠹」，「詐財陷害，蒙上橫虐」。這個事情中國自古以來就有，抗戰期間我在貴州念書，湘西、雲貴一帶少數民族他們養蠱，放蠱害人也多半是為謀財害命，干這個事情。
第六種是「風水」，「遷墳害人，絕地致禍」，這是看風水先生，往往也是因為貪圖錢財，破壞別人的風水，這個居心就不善了。佛家對這個事情，《阿難問事佛吉凶經》裡面就說得很清楚，說得很明白，佛在經典上講這些東西，說明其所以然的道理。風水用現代的話來說，就是居住環境。我們人有居住環境，鬼神也有居住環境，我們破壞鬼神的居住環境也惹禍。戒經里佛告訴我們，樹木高度超過一個人都有樹神。樹神是什麼?有一些靈鬼依附草木，他依附著那就是他的家，他住在那裡。不是樹成精成神，是有鬼神居住在這個地方。所以佛告訴比丘，從前在山上住小茅蓬，就地取材搭個茅蓬，那當然要砍樹，砍樹一定在三天之前去祭祀、去誦經、咒願，請他們搬家，先打交道，要借他的房子我來搭個茅蓬修行。人與人的關係要處得好，人與鬼神的關係也要處得很好，請他遷居，不是任意可以能砍伐的。所以今天天災人禍這麼多，究竟是怎麼發生的，沒人曉得。今天人只講科學，科學還沒有達到這個程度。這也是屬於殺人。
第七個是「庸師」，這就講是殺人慧命。這個師是老師，誤人子弟，誤人終身，害人子弟。這個殺人是不一樣，一個是殺人身命，這是殺人慧命，罪過等同。後面結論上說，「不有人禍，必有天刑，雖曰殺人，適足自殺耳」。尤其是殺人慧命的，這在佛經里講的，這個罪業比殺人身命，不知道要超過多少倍。這樁事情，我們過去曾經講過《發起菩薩殊勝志樂經》，大家讀讀這個經就了解，就知道破壞人學佛，障礙人學佛，這個罪過有多重。經一開端，佛舉一個例子，有兩個比丘講經說法，有一些人因為嫉妒來破壞，造謠生事，使聽眾對法師失去信心。這個講經道場被破壞了，造作這個罪業的人，我們在經上看，經上是講我們人間的時間，一千八百萬年墮地獄。我們人間一千八百萬年，地獄跟人間有時差，時差很大，在地獄裡面感受的是無量劫，所謂是「度日如年」，何必要造這個罪業?
念頭一轉，隨喜功德，你的福報就無量無邊。隨喜是決沒有嫉妒，決沒有破壞，歡喜讚歎，勸導人好好的學，你這個功德跟講經說法的功德一樣，殊勝的果報不可思議。你看看禍、福，常言說得好，都在一念之間。一念覺，我們在這一生當中，修無量無邊的福報;一念迷，造無量無邊的罪業。佛菩薩對我們有什麼樣的恩德，有多大的恩德，諸位從這裡可以能體會得，這是佛真正救度我們，我們要感恩。用什麼方法感恩?依教奉行，真正聽懂了、相信了，認真努力去做，這是報佛恩。
——太上感應篇(第二四九集)
1 我們發現，殺雞的，相貌、動作都像雞;屠戶，他這個行業是殺豬殺牛的，你看他的面貌，殺牛的就像牛，殺豬的就像豬。
2 我在香港講經，香港同修告訴我，有一家人專門喜歡吃螃蟹，吃海鮮。吃螃蟹，樣子就像螃蟹，他死的時候跟螃蟹下鍋那個樣子完全一樣!看到那個情形，才知道可怕!其實，只要稍稍留意，他在還沒死之前幾年，就原形畢露了。
3 我們要知道，他一生造作這些殺生的罪業，他的果報必定是先墮地獄，罪受滿了，他就變畜生還債。這個事情一定要知道!
4 世間人覺得那個肉好吃，你今天吃它半斤，你來生要還它八兩。佛法裡面因果講得非常透徹，「欠錢的還債，欠命的還命」，一切眾生在六道輪回，互相酬償，冤冤相報沒完沒了，非常殘酷!
5 佛家有句話說「欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，這世間為什麼有戰爭、有這麼殘忍的屠殺?說實在話，都是因為眾生吃肉。
6 眾生，第一個是造殺生的罪業!因為貪欲，所以才造殺業。強的欺負弱的，欺負是一時的，他不曉得這個事情是「輾轉因果，循環報應」!他不知道這個事實的真相。
7 所謂是「人死為羊，羊死為人」，人要吃羊，羊死了之後，來生又是人，人死了變成羊，生生世世互相地殺、互相地吃，干這些事情!這裡面的罪業是越造越重，這個不能不知道。
8佛經上雖然講吃三凈肉，那是不得已，為什麼?你喜歡吃，你戒不掉。什麼叫三凈肉?不見殺、不聞殺、不為我殺，這個叫三凈肉。諸位要曉得，這是佛真正慈悲，不得已所開的方便門。
【折福折壽，這怎麼不苦?】
1 《地藏菩薩本願經》裡面講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。為什麼?眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
2 最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪欲口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業!
3 世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在哪裡。
4 人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。
5 天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道裡面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼?因為殺生是違逆自性。
6 佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪回，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。
7 我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。
8 人為什麼會短命?自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦?幾個人了解事實真相?幾個人不造罪業?我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。
