彭際清居士註解的《無量壽經》，下面念老引用在此地。「《無量壽經》乃凈宗之總綱。我國清代彭紹升居士贊曰」。彭居士有非常殊勝的成就，家庭環境好，不需要工作，把時間都用在學佛上，對佛法的成就不亞於祖師大德。他有《無量壽經》註解，在註解裡面贊曰，讚歎著說，「無量壽經者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀」。這兩句話很重要。稱性，是從自性流出來的，圓教，圓是圓滿，教是教學，簡單明了。
日本道隱大師讚歎這部經：「如來興世之正說，奇特最勝之妙典;一乘究竟之極說，速疾圓融之金言;十方稱贊之誠言，時機純熟之真教也。」這幾句話很重要。這幾句話所說的，我們回過頭來想想自己，跟這幾句話相不相應?如果這幾句話，句句都跟我們自己心行相應，那可以說我們這一生決定往生成佛。
佛法入門講求的是看破、放下。看破是對於其真相完全通達明了，然後才能真正放下。為什麼放不下?沒看透，以為這個世間一切法是真的，對世法起濃厚的貪戀。縱然讀過佛的大乘經典，如果沒有看破，肯定還是放不下。換句話說，修得好的，變成世間的福報;修得不好的，依然不能離開三途，這非常可惜。我們對於這部經理解的程度，就是看破這一句，我們能理解多少，這段文講得很好。
如來興世就是出興於世，釋迦牟尼佛出現在地球，兩千年前，是到這個世間來的正說。佛到這個世間來，是示現八相成道，成道之後，講經教學，普度眾生，這叫佛事。佛事，佛到這個世間來他要辦的什麼事。示現八相成道，普度一切成熟的眾生，這叫佛事。
奇特最勝的妙典，這是指《無量壽經》，包括《觀無量壽經》跟《阿彌陀經》，凈土三經。三經都是奇特最勝的妙典。三經統學，好;沒有這個時間，沒有這個方便，三經選任何一部都好。這三部經，終極的目標是西方極樂世界，最廣泛的是《阿彌陀經》。是究竟當中的究竟，方便當中的方便，怎麼說?這三部經，要跟釋迦牟尼佛所講的一切經，無論哪一經相比，它是稱性極談。
它是時機純熟的真教，正是註解里頭所讚歎的，一乘究竟的極說。一乘是佛乘，二乘是聲聞、菩薩，三乘是聲聞、緣覺、菩薩。凈土，一乘法，直接教你成佛的這個經典叫一乘教。一乘教只有三部，剛才說過，連《華嚴》、《法華》都超越。那也是一乘，沒有這個殊勝，它分量太大，義理很深，不是初學能學的。而凈宗這三部經，太殊勝了，不必有其他的基礎，只要有真信切願，人人都能成就。所以說它速疾圓融。金言，真言。真言不能更改，所以稱之為金言。
十方稱贊，十方諸佛，過去、現在、未來，十方三世一切諸佛如來，沒有不讚歎的。他們的讚歎，用意在哪裡?用意在幫助我們，我們這些後學聽到讚歎心裡歡喜，生起真誠恭敬心，來接受這部大經，用意在此地。
時機純熟，這句話非常重要。時機成熟難，我們成熟了沒有?八萬四千法門，三藏十二部經典，任何一門，任何一部經典，對我們來說都是非常的生疏，距離很遠很遠，修學非常困難。那麼這三部經，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，這三部經就很特別、很特殊。為什麼?只要我們真信，信佛的教誨在經典裡面，佛所說的字字句句都是真言，沒有一句是欺騙我們的，真言。我們要知道，要感恩。具足信，第二個，願，我願生凈土，我願意到極樂世界親近阿彌陀佛，蕅益大師告訴我們，你往生極樂世界條件就成就了。這叫時機純熟，你決定往生。只要臨終最後一念是阿彌陀佛，求生凈土，佛就來接引你，帶你到極樂世界去了。這個話是真的，不是假的，誠實之言。
我們今天遇到了，而且遇到的是圓滿殊勝，這是特別指夏蓮居老居士的會集本，稀有當中的稀有，最勝裡面的殊勝，真教。我們如果能接受這幾句教誨，對這個教誨，彭際清居士說的，一絲毫懷疑都沒有，那對你來說時機成熟了，你的機緣成熟了。說得好!
摘自 凈土大經科注(第五回) (第四集)
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