有邪知邪見的人說：「不要受戒。你受戒做什麼?何必弄個『戒』來管著你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀!」你以為不受戒是自由，卻很容易墮地獄了。那真是「自由」，很容易就跑到地獄去了。
你若受戒，有戒來支持你，有戒相、戒法、戒體支持你，就不容易墮地獄;就是墮地獄也很快就出來了。你要是聽其自由不受戒，以後墮落地獄裡，什麼時候才能出來，那是沒有人能擔保的。
你要是受過戒，墮地獄的時間，由很長的時間可以縮短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因為你給總統做護衛、茶房，總統就寫字條叫人把你放出來，你很快就出來了。若是沒有這種關係，很久的時間也不能放出來，不知要拖延多久，這是同一個道理。你有「戒」來保護你，它可以把你受很長罪的時間，縮為很短的時間。所以不要自作聰明，說不受戒是好的。
你們受戒，這是好的，我告訴你們，「眾生受佛戒，即入諸佛位」，眾生受了佛戒，就是入了佛位;所以不要毀佛禁戒，不要毀謗佛的戒律。
有的人覺得學佛法越學越不方便，越學越不自由。不學佛法，那個不自由是在後邊，而這個不自由是在現在。所以現在學佛法，這是善根增長的時候;你不學佛法，業障就增長，業障增長，那個不自由是永遠的不自由。
你若懂戒律，
你若懂戒律，對一切佛法都能深入;你若不懂戒律，就像虛空的雲一樣，浮浮盪盪，一點根基也沒有。
因此我們學佛，一定要注重持戒。戒律就是要常常管著自己的錯處，不是管著人家的錯處，像在給人家洗衣服似的。
諸位善信!
你們想一想，做菩薩很容易，還是不容易?菩薩的神通境界，捨身肉骨髓等內財布施，和國城妻子等外財布施，是不易做到的。這姑且不說，因為人皆視舍財如割肉;可是菩薩又甘願供人捨身作奴僕，這比割骨頭更難，確實不易。
如果我們能處處不佔便宜，一舉一動都發自慈悲心，不存貪瞋痴的獨夫念頭，完全為他人的利益著想，這就是活菩薩，這不是很容易嗎?
不論在家或出家的佛弟子，不要把調子唱得太高，不妨大處著眼，小處著手，就從慈悲為首，寬厚待人做起。如果連這點學佛道的基礎都不打好，恐怕菩提道上不容易印上你的足跡!
