設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
對聞信彌陀名號功德這樣的一個信心要建立起來，他竟然有「聞名即得不退轉」這麼大的功德!那為什麼在我們身上不能體現?我們還是在「聞我名字」的清凈度、純粹度、圓滿性上，是有缺陷的，所以要加大這方面的功夫。
為什麼《觀經》也講圓發三心，即得往生?圓發三心了，就具有「聞我名字」的內涵在裡面，你當下就往生了。往生到極樂世界可不就是阿鞞跋致嗎?
凈土經典不斷地傳達這個信息，但是我們有時候是草草看過，無動於衷。很多甚深微妙義，我們確實是看不出來。因為我們內心這種垢染、分別、執著、生滅確實太厲害了，所以看到這些傳達得這麼明顯的信息，我們竟然都不知道。
「願解如來真實義」啊，我們天天念，實際上很難了解。我本人也很慚愧，阿彌陀佛的四十八大願，雖然我也講過幾次，但越講越覺得自己水平太差了。這四十八大願太深廣了，它的微妙之義太多了，我們能講出大海當中的一滴、半滴就了不起啦。很多的微妙，我們是草草看過，無動於衷。
大家一定要對四十八大願，在反覆又反覆的過程當中，靜下心來思惟，才能略知如來真實義。這裡面就顯示出法藏菩薩對他方世界的菩薩修行困難的洞悉，以及如何幫助他們解決這個困難的深切的悲心。
阿彌陀佛四十八願處處顯示著名號功德的大不可思議。但是我們處處都很難把捉這樣一個信息的傳達，是不是這樣啊?其實最有效的方法無非還就是「名號!」沒有在名號之外去找更多復雜的東西。「南無阿彌陀佛」!
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