「佛子。此菩薩摩訶薩。於一切法，無所依止。名解脫者。一切過失，悉皆舍離。名調伏者。不動不轉，普入一切如來眾會。名神通者。於無生法，已得善巧。名無退者。具一切力，須彌鐵圍不能為障。名無礙者。」
各位佛的弟子!這位大菩薩，對於一切法，無所依止。因為沒有法執，所以法也不依賴。
有人說：「我要學菩薩，不依止於法。我不需要學佛法，因為我對一切法，無所依止。」
為什麼?因為菩薩已經明白一切法，故能取之於法，用之於法。法與法是圓融無礙，所以他不依止於法。要知道菩薩用法，如同用水一樣的方便，掘鑿西方，則在西流。什麼時用，什麼時有，所謂「取之不盡，用之不竭。」
菩薩有辯才無礙的境界，問什麼知什麼，有問必答，你所不懂的道理，他能懂。你能到這種程度，才可以不依止於法。
現在你一法不通：何謂真如?何謂實相?還弄不清楚。既然不明白、不知道，就得依法修行。若能深入經藏，智慧如海，這時，才可以不依止於法。
菩薩對於一切法，無所依止，這就是解脫的菩薩。因為我法二空，所以對於一切過失，(舉心動念，無非是過，無非是業)統統舍離，這就是調伏的菩薩。
調伏什麼?調伏身，調伏心，調伏一切過失。菩薩能不動不轉(不離本座)，便能普徧周遊十方諸佛道場去隨喜，聽經聞法，這就是神通的菩薩。
菩薩對於無生法忍(不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心)，已經得到善巧方便，來教化眾生。這就是無退的菩薩。
不退什麼?不退轉於阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)的果位。菩薩具足一切的力量，就是須彌(妙高)山和鐵圍山，也不能擋住。
所謂「堅無不摧，孔無不入。」這種力量，能破壞堅固的東西，能深入金剛的物質。換言之，任何東西也障礙不了它，這就是無礙的菩薩。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》十忍品 淺釋
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