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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
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惡怎麼斷？看到惡人，看到惡事，絕不放在心上，惡就斷了，是這樣斷法的。
凡夫修行不能成就，最大的障礙就是進的時候少，退的時候多，所以進一步、退十步，這才需要無量劫，才需要三大阿僧祇劫。
怎樣能夠真正做到只有進步，沒有退步?
-02-
今天佛法為什麼這么衰?
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諸位同學，我在往年每一個新的道場建立，第一部經一定是講《地藏菩薩本願經》。
為什麼要講這一部經?
佛法的建立不能離開硬體的設施，用我們現在的話來說，一定要有土地、要有房舍、要有建築。
有了硬體設施之後，我們修道才有一個場所。
可是修道要依據什麼?我們必須要知道。
所以我們第一部一定要講解《地藏菩薩本願經》，做為我們修學大乘的基礎。
換句話說，無論你怎樣用功、怎樣努力、怎樣發憤、怎樣精進，你依舊出不了六道輪迴，你所修的無非是有漏的福報而已。
今天佛法為什麼這么衰?修學的人為什麼不能有像過去那一種顯著的成就?
這種修學就是李老師以前常常講的玩弄佛法，他不是在修學佛法，也不是在弘揚佛法。是玩弄佛法、消遣佛法，沒事幹消遣消遣，拿佛法來消遣。確實如此，李老師講的話一點都不過分。
我們想想我們自己是不是也在消遣佛法?也在玩弄佛法?修一點有漏福報而已。而這一點福報決定不在人間享，到哪裡享?
到畜生道享、餓鬼道享，惡道去。為什麼不能在人道享?你作人的資格沒有，所以修的福不在人道享，我們要清楚。
做人都懂得孝親尊師，《觀經》三福第一福：「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。」你才能得人身，你所修的福報才能在人天里享。
如果這四句做不到，你所修的福報決定在惡道享，惡道也有福報很大的。
這些理與事我們都明了，可是我們就是轉不過來，換句話說，明了，可是做不到。為什麼做不到?說實在話，對於這些事理了解得不夠透徹。真正透徹了，決定他能夠懺除業障、回頭是岸。
所以道場新成立，《地藏本願經》是決定不能夠缺少的，一定要講。
諸位同學到這邊來參學，我們今天把這個課程列為主要的課程，時間雖然不多，重點我們一定細說。
其次的部分，古德有詳細的註解，聖一法師有通俗的講話，可以幫助大家做參考。
將來諸位在國內、國外弘揚佛法，凡是到一個道場應當先講《地藏本願經》，再說《無量壽經》，勸他念佛往生，這個是一定的規矩。
-03-
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所有眾生都因為父母而有生命，但父母有很多種：有生我們的，養育我們的，幫助我們的。各位出生之後，所有吃的，穿的，都來自眾生的辛苦，所以眾生就像我們的父母一樣；再說，如果沒有樹木就沒有空氣，人類無法生存，而如果沒有土地，一切萬物無法生長，所以山河大地也像我們的父母，我們在它身上接受養育而長大，這就是釋迦牟尼佛在這世間最偉大的思想，所以他要我們感恩一切，關愛一切。
我敢說，如果每個人的父母還在，總是使人覺得幸福;如果不在了，難免感覺心酸，甚至想哭。
事實上在無量世的輪迴中，一切眾生都曾經是我們的父母，因此對一切眾生孝順慈悲，完全出於我們本來的生命責任，絲毫不勉強。
也因為有父母的存在，眾生才能離苦得樂，生命才能得到安定，這也是地藏王菩薩的願力，度盡一切眾生，他才願意圓證菩提，他將是離開娑婆世界的最後一人，也是值得我們大家效法的榜樣。
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因為錢財帶不走，聰明人懂得將它化為堅固的財富，幫助小孩讀書，幫助窮人，幫助眾生免於被宰殺的痛苦，能救多少算多少。
學佛的人都了解，生命的主宰不是神，不是佛，不是八字，是什麼呢?我們的業力，而造業的起因便是我們的心。
心念、語言及身體的造作，稱為造業。惱害眾生的叫惡業，利益眾生的叫善業，造善業有樂報，造惡業有苦報，所以這一次我到民和小學來，特別拜託校長將學生布施出來，讓我講講布施的課題，以後他們不敢傷害動物，也懂得孝順父母，懂得從小開始做好事，從而改造自己的命運，如果學生不了解這些道理，是大不幸。
曾經有同學問我：師父，我爸爸160公分，我現在才140公分，怎麼辦?我說趕快每天拜佛，趁你現在還年輕，還可以改變基因，努力學習恭敬、謙虛，培養長相高大的基因。
如果各位在黑暗中點燈供佛，將來皮膚白細，智慧高，眼睛亮，反應快，走路不跌倒，永遠有正確的知識，為什麼?
因為你使大家看見佛像，生歡喜心，進而使人喜歡研究佛法，因此你生生世世有正知正見，這是點燈所得的功德。
今天屏東地區出現一個寶貴的福地，在哪裡？就這里。為什麼？因為今天大家在這里做大功德，大超度，大煙供，大放生。
人不是孤獨的，也不是單獨活著的，我們跟這世界有非常密切的關係，佛教的根本教義講「緣起」就是這個道理。
離開父母，離開校長，離開老師，離開醫生，離開一切，我們絲毫沒有能力生存，所以人跟這個世間息息相關。
各位如果了解這個道理，從今天開始，用好心，起慈悲心，那這世間的一切都是你的了，這是為什麼佛可以具足大自在，得大神通力的根本原因。
人為什麼這么苦？約束那麼多？那麼不自在？永遠被身體左右？永遠被生老病死所折磨？
因為人人以自我為中心。其實解脫不必等到未來，當下就可以把煩惱超度，這個世間畜生好超度，鬼也很好超度，就是人的煩惱不好超度，叫他不發脾氣，硬要生氣；叫他不罵人，罵得大小聲，因為人有福報，不知道無常迅速，不知老苦將至。
我為什麼說鬼道好度？因為他日子過得苦，只要能使他離開飢餓的逼迫，什麼都好。
你跟人說法一整天，他無論如何就是要擔心兒子，擔心孫子；愈擔心，兒子愈不長進。
我父親說，他每次一生病就想到我，想了之後，立刻感覺精神舒爽，各位也要有這種能耐，讓別人一想到你就有精神；你們恐怕不是，父母親一想到你，開始擔心。
大家不要小看自己，要發這樣的大願，不斷增長自己的福報，讓任何人看見你，想到你，接觸到你，聽見你的聲音都感覺清涼自在。福報大的人，無論走到哪裡都給人們帶來福報，要這么發願。
生長在這個家庭，不讓母親為我們擔心，讓父親能安心工作賺錢，不只如此，還要發願用佛法讓父母解脫，不再生死輪迴，這就是釋迦牟尼佛教我們做人的目標。我講得很簡單，但你只要將這種念頭放在心裡，等於建造了一座心靈的大雄寶殿，一切的莊嚴具都供在心裡，佛菩薩坐中間，貪嗔痴放一邊。
我們常常念阿彌陀佛，希望將來跟阿彌陀佛一樣有能力幫助眾生，有這種信心才會念佛。
借他的力量，發願以後跟他一樣，慢慢就有了信心。就算你現在人在屏東，台北的朋友打電話給你，說他正在生病，你可以立刻為他念佛、持咒、做善事，然後迴向給他。
最近有信徒說，師父！你很久沒來屏東了；其實我每天都來，怎麼沒來呢？只要我走過的地方，只要我認識的人，甚至曾經皈依我的，都是我的責任，我要將一切所修的功德不斷迴向，使大家不斷的累積善因緣。
就像觀世音菩薩，報身在西方極樂世界，卻以不同的形象應化在世間，十地菩薩都有這種能力，千百億化身比影印機還快。
我們也要學觀世音菩薩一樣，趕快把自己的心地擦拭乾淨，不要讓怨恨、生氣、貪欲、嫉妒進來，每天這樣熏習。
透過外境，修行忍辱；透過貧窮眾生，修行布施，受苦的眾生就是我們成佛的資糧；以眾生為樹根，澆灌大悲水，將來才能開出菩提花，結菩提果。
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佛教講，生命的主宰決定於我們的心，既然決定於我們的心，我們一定要把這個心沉澱得像水一樣，讓它干乾淨凈的，讓心裡充滿清凈的力量，凈化世間，只要有一個人做得到，一個人的功德力就可以大得不可思議。
曾經有一個信徒說他家鬧鬼，有人告訴他，我請某某老和尚來，只是說而已，鬼就走了，只聽見老和尚的名字而已，立刻得到超度，老和尚不用親自來，其實每個人都可以有這么大的威德力，這種威德力從哪裡來？從恭敬眾生來，從忍辱來，從慈悲來。
所以各位同學從今開始不要再造惡業，不要捲入世間的紛爭，有些人不罵人好象不能過日子，不知不覺中損了好多福報。
不但不要罵人，還要懂得贊嘆，隨喜，知道某人發生事情，看到社會又有紛爭，趕快念佛迴向，希望社會安詳，希望族群的裂痕平復。
一旦有人問你是哪一邊的？你告訴他：我站在每一邊，一邊父親，一邊母親，你叫我站哪一邊呢？
說到這里，師父教大家怎麼用好心，增長福德，佛教稱之為隨喜功德，不必花錢，只要懂得用心。
你只要每次看見有人做好事就為他高興，每做一件好事就迴向眾生，要養成習慣，不要只迴向家人，家裡五個人，你的功德只有一點點；若是你做一件好事，懂得迴向法界一切眾生，那不得了，眾生有多少，你的功德就有多少。
每天照鏡子，看臉上有沒有發光？如果沒有發光，表示心中有怨恨，有不滿，身體自然也跟著不舒服，所以一定要清凈自心，對一切眾生自然有愛。
我們現在刻意練習，叫長養慈悲，要慢慢培養，每一頓飯之前，很自然的上供下施，以後每一頓飯都有無量功德。
要知道眾生心有不可思議的力量，一念三千啊，一個念頭遍及三千大千世界，像一顆石頭丟到水裡，泛起的水波無有邊際一樣。你要是心好，什麼都變美了，甚至空氣都是香的。
想要增長福德，不能老是擔心自己，有人整天為自己擔心，擔心會老，擔心沒錢，擔心自己的眼睛太小，擔心牙齒長得不正，為自己的一切堅固執著。
各位，世間的一切本來就不圓滿，連佛陀也說，就算我已經成佛，但我的肉體也會老、病、死。所以各位要懂得放下，很多人一輩子執著自己的身體，很難超度的，死了之後還守著墳墓，每天看著自己的相片。
怎麼跟她講呢？她已經執著八十年了，早也照鏡子，晚也照鏡子，明明阿彌陀佛來接她了，她不要。所以我現在如果看見母親抱著小孩，一方面替她高興，一方面也為她擔心，小孩慢慢拉拔到二十歲，這下子，二千年放不下了，女人家不容易修行就在這里。
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曾經有人問我：海濤法師，你現在事情那麼多，要是有一天被撞死在路邊，事情交代得完嗎?我說：不用交代，因為生命不是死了就沒了，我還會再來，一切隨緣，現在我在自己的本位上盡力就好，沒什麼放不下的，因為心無掛礙，生命的力量便能擴大，智慧便能提升。人人都有這個能力，大家一起努力！
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