心生種種法生。我們凡夫眾生，心跟外境接觸的時候，心中一定會出現相狀，因為有善惡業力，它就會出現各種相狀。
這個相狀可能是安樂的、你歡喜的相狀，也可能是痛苦的相狀，也可能是一個雜染的相狀，也可能是一個清凈的相狀，有各式各樣的相狀。
因為我們過去造了各式各樣的業力，所以你跟人事接觸的時候，心中有很多很多的相狀會出現。
值得我們注意的是：只要是一個有形相的東西，它就是一種生滅變化之法;它是生滅變化的，而且虛幻無常，它的變化，你是做不了主的!
當我們心中出現相狀的時候，你一旦執著於這個相狀，你這個內心就會躁動不安了。
所以你看有些人，他學佛很久，功課也做很多，但是他的情緒變化多端，你就知道這個人心中一定抓了很多相狀不肯放，弄得自己心有千千結。
我們剛開始修行用功，在觀照這一念心的時候，先用空觀，直接覺照我們心性的本體。何期自性本自清凈，我們的心中本來無染無雜，無形無相，我們抓了很多外境的相狀，而失去了我們自心的本來面目。
外境是不會讓你痛苦的，它只是一個助緣而已;外境只是不同業力的顯現，顯出一個相狀，但是接不接受、執不執著，都要看你!
要不要顯現，這個是你沒法決定的，但是要不要執取它，是你可以做主的。我們修行人心中的相狀還是會出現，但是你慢慢能夠達到「心無所住」，你是住在一念的心性本體，以無住為住。
修習空觀會讓一個人心態輕鬆，正所謂心無掛礙，無有恐怖。做你該做的事情，隨緣自在。隨著修行的深入，慢慢地你的心就能遠離一切相狀，形成一種「免疫功能」，就能清凈自在。
THE END
