最危險時，
「觀世音菩薩」這幾個字，「觀」是一種觀智，能觀的智慧;「世音」是所觀的境界。
這能觀的智慧，觀這個所觀的境界，觀這個世間所有一切的境界、所有一切的音聲。這音聲，有苦聲、樂聲，有善聲、惡聲，有好聲、壞聲，觀世音菩薩觀看世界種種的音聲，他就遂心滿願──眾生無論求什麼，向觀世音菩薩祈求，觀世音菩薩一定會遂心滿願。
所謂「一切眾生若干種音，菩薩悉知悉見」，無論有什麼聲音，這一位菩薩都知道。
為什麼?
因為他一天到晚盡觀世界的音聲，觀一觀這地方有什麼音聲?觀一觀那地方又有什麼音聲?本來音聲是聽的，怎麼他說「看」呢?
音聲你能看得見嗎?你看不見，但是觀世音菩薩能看得見，像看雷達那個境界是一樣的;因為觀世音菩薩他那兒有雷達，每一個眾生都有電波，你這個電波發出的什麼音波，他都知道。這是一種講法。
還有一種講法，因為觀世音菩薩眼睛雖然說是「觀音聲」，也就是用眼睛可以聽;這眼睛不單可以看，而且又可以聽。
為什麼這樣子呢?
一般人若修《法華經》，得到法華三昧，或者得到六根清凈這種境界，都可以六根互用，何況觀世音菩薩呢!
所以觀世音菩薩耳朵也能看、也會說話、又會吃東西，他眼睛會聽、也會想東西。這六根互用的境界，觀世音菩薩很早以前就得到了，所以他能觀世音。
觀世音菩薩觀一切眾生過去世的因緣、現在世的因緣、未來世的因緣，觀看這三世的因緣，然後應該用什麼方法去救度和教化這個眾生。
觀世音菩薩，用他所修行成就的神通救度眾生，所以這叫「觀世音」。
他為什麼要管這么多閑事呢?一天到晚就觀「世音」，這又有什麼用呢?
因為觀世音菩薩放不下──放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切眾生。他看這一切眾生，就好像他的小孩一樣!你看果涵，一天到晚抱著她的小孩，為什麼?她放不下!
觀世音菩薩對我們這一切眾生，也是這個樣子，所以他要看看：我這小孩哭了沒哭?我那小孩笑了沒笑?我那一個小孩是不是很凍?大約沒吃奶吧?一天到晚照顧我們這一般的小孩子。
說是：「喔!那他是不是做一個保姆呢?」差不多有這種情形，但是可沒有人給他錢，這是觀音菩薩最吃虧的一個地方!他因為放不下眾生，所以他要觀世音。
觀世音，看見哪一個眾生有什麼痛苦，他就要解除這個眾生的痛苦;看見哪一類的眾生有災難，他就要解除那一類眾生的災難。
所謂「尋聲救苦」，你若有苦，只要念「南無觀世音菩薩」，就會逢凶化吉，遇難呈祥，一切一切都遂心如意。
但是這個妙法，一般人都不知道，所以在最危險的時候，也都想不起來念觀世音菩薩。
你要是能在最危險的時候，想起念觀世音菩薩，在火裡邊，火也燒不死你。會不會燒壞?也不會燒壞!在水裡，水淹不死你;你就算不會游泳，也可以自自然然到那淺的地方。
這是觀世音菩薩的一種感應，只要在最危險的時候，你能念觀世音菩薩，都有感應的，觀音菩薩一定會來救度你;但是你要有信心，不要將信將疑。
譬如你在一個火堆里，雖然你念觀世音菩薩，但又信不著觀世音菩薩，「念念觀音菩薩，他就能來救我?這靠不住吧?沒有這么靈驗的事情吧?」你心一生疑惑，他不會來救你了，因為你不相信!你若一心相信：「我這兒念觀世音菩薩，觀世音菩薩一定來解救我脫離危險。」
甚至你遇到一隻老虎，這老虎張開嘴要把你吃了，你這時候把眼睛一閉，念「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……」，這老虎嘴也張不開了!觀音菩薩就有這個力量，它就吃不了你!
緊急關頭，
今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，度過難關。
在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拚命念觀世音菩薩，也許有一線的希望。」要有這種思想，就可以遇難呈祥。
好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墜地。這時要念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩是救苦救難的菩薩，是有求必應的菩薩，我若不念觀世音菩薩，我的生命遭受極端的危險，沒有希望了。這時，你必定以最虔誠的心來念，感應觀世音菩薩的慈悲，拯救全機人的生命。打七時要作這樣的觀想，來念觀世音菩薩。
再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一發之際，我如果不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都會死亡。念觀世音菩薩就是求救聲，菩薩聞之，無論千山萬水之遙，即刻來到你的面前，救你出離苦難，非常靈驗。
再想，我所乘的輪船，在大海中發生不幸，即將沉沒，葬身魚腹。在這最危險關頭，我要念觀世音菩薩。就是在最後一分鍾，一秒鍾，我也念觀世音菩薩。如果這樣，定會逢凶化吉。
再想，我所坐的汽車，在路上急行，忽然機件失靈，車身飛起來，下邊是萬丈懸崖，若掉下去，必定粉身碎骨，一切都完了。這時，若拚命念觀世音菩薩，車子會平安落到懸崖下，有驚無險。這是念觀世音菩薩的感應。
在緊急危險之情形下，你能念一句觀世音菩薩，勝過平常百千萬聲觀世音菩薩。
為什麼?因為在不危險的時候，念觀世音菩薩的心，不夠懇切至誠的緣故。所以念觀世音菩薩，要虔誠地念，要真心地念，才有不可思議的感應。
剛才我對果謙說：「你現在在萬佛城念觀世音菩薩，能像在船上那樣誠心地念，就會有感應的。那時你所坐的船，在大風大浪中，危險到萬分，時刻有翻船的可能。如果不念觀世音菩薩，一點希望也沒有。念觀世音菩薩，才有萬分之一獲救的希望。所以拚命地念，最後度過難關，風平浪靜，到達海岸。
其實
「是日已過，命亦隨減，
但念無常，慎勿放逸!」
念觀世音菩薩，要隨時隨地的念。換言之，行住坐卧，都可以念。口念心念有同樣的功德。不要起分別心，一切隨緣。當知，等到要死的時候，想念觀世音菩薩，也沒有機會了。
所以說：「但念無常，慎勿放逸!」
