賢首國師慈悲，這篇文章是教學《華嚴》的人怎麼樣回過頭來明心見性，「妄盡還源觀」，你要是明心見性，你必須把妄要斷盡。妄指的是什麼?《華嚴經》上講的妄想、分別、執著，你只要把這三樣東西放下，你就明心見性，你就還源。這個話說得很容易，做起來可真難。執著你能放下嗎?執著都不能放下，分別就更不用說，最微細的是妄想，妄想是起心動念。起心動念這四個字，誰能聽得懂?我們聽了好像是懂，其實完全不懂。我學佛五十七年，對於起心動念大概是三十年之後才有個印象，原先不曉得什麼叫起心動念，以為我自己起個念頭，這個念頭善，那個念頭惡，不是，完全搞錯了。看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，才真的搞清楚、搞明白了。釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，我們凡夫心裡有念頭，就是我剛才講的，我們動個善念，弘法利生;動個惡念，貪瞋痴慢，動了個念頭。這個念頭時間不長，動個念頭，佛就用這個來問，這一個念頭，這個念頭里頭有幾個細念?這個念頭很粗，這個粗念里頭多少個細念，幾個細念?幾個念、幾個形、幾個識?這問得很詳細。我們看到這個問題，這個念頭里還有細念、還有形、還有識，形是什麼?形是物質境界，識是精神現象。物質現象、精神現象，是從極細、微細的念頭裡面發生的。彌勒菩薩回答的，其實是跟我們講的，佛哪有不知道的!佛提出這個問題，叫彌勒菩薩講給我們聽。
彌勒菩薩是唯識學家，專攻唯識的，他對這個事情非常清楚。他說「一彈指」，一彈指時間很短，「三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。我們也找同學給我們算一算，現在人是用秒做單位，一秒鍾能夠彈幾次?大概可以彈四次，彈彈彈彈四次一秒鍾，那一秒鍾乘四。一秒鍾多少個細念?我們可以說，一秒鍾我們有四個粗念，就是我們現在講的念頭，一秒鍾可以起四個念頭。每一個念頭三十二億百千念，一秒鍾裡面就有一千二百八十兆個念頭，一千二百八十兆，一個微細念頭也就是一千二百八十兆分之一秒，這叫細念，這叫念頭。這個念，用現在科學的名詞來講，就是波動，極其微弱的波動現象，我們凡夫不知道，不但凡夫不知道，阿羅漢也不知道。大乘經裡面講得很清楚，到什麼時候才知道?八地菩薩，八地菩薩見到阿賴耶。這就是阿賴耶最微細的，阿賴耶的業相，業相就是波動，我們講無始無明，無始無明就是這個波動，無是沒有開始。你不要認為，為什麼會有這個波動、幾時有這個波動、這波動在哪裡出現的?你要問這個就糟了，為什麼?它是妄想，它不是真的，你不能當真，你不能去問它。你不問它沒事，你一問就壞了，一問就錯了，你把問題愈搞愈復雜，復雜到最後回不了頭，這就是我們六道凡夫回不了頭。不理會它，什麼事都沒有。所以這個動，是阿賴耶的業相。
佛不是問嗎?幾個形、幾個識，阿賴耶立刻就變成轉相，轉相就是見分，見分就是佛問的識，這是生命的來源。幾個形，形就是三細相裡面的境界相，就是能生萬法。宇宙現前，這是一念頓現，同時現的，時間太短，你要曉得，一秒鍾的一千二百八十兆分之一，你就曉得它多麼細。你知道這個，宇宙是怎麼來的，生命是怎麼來的，在這個現象裡面現的是什麼境界，諸佛如來的實報庄嚴土，它只有三細相，沒有六粗。我們再一問，什麼原因有的?幾時有的?好，這個念頭一起，六粗出現。六粗第一個叫智相，這個智是什麼?知識。前面三細相都還屬於智慧，不是知識，為什麼?它沒有分別，沒有執著。你一問幾時起來、什麼原因起來，這是屬於知識、智相，迷了，愈迷愈深。這個念頭一起，實報庄嚴土不見了，實報庄嚴土變成四聖法界，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，四聖法界。再要一起執著，好，那就又變成六道，嚴重的執著就變成三途，宇宙是這么來的。所以佛說了一句話說得好，「一切法從心想生」。我們這個世界跟諸佛如來的實報土，有什麼差別?一點差別都沒有。只要你把妄想分別執著放下，當下就是實報庄嚴土，就是極樂世界。
修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第五集) 2008/11/18 台灣華藏電視台 檔名：12-047-0005
宇宙怎麼來的?生命，生命不說別的，說我自己，我自己從哪來?禪宗裡面所謂「父母未生前本來面目」，那個本來面目就是我從哪裡來的，這經上講得非常透徹。我們能信，為什麼?因為他見到了，他不是推想，他不是猜測，也不是用數學來推理，他親自見到的。佛說到什麼時候你能見到?八地，你能夠證到八地菩薩，你就見到了，你見到宇宙怎麼來的，你見到你的生命從哪來的，你就親眼見到了。你證到八地，你見到了;他證到八地，他也見到了，凡是證得八地以上的都見到，這哪裡是假的!這不是假的。所以「起二用」就是物質現象的起源、精神現象的起源，是從一體起二用。怎麼起來的?就是大乘教里佛常講的「一念不覺而有無明」，無明馬上就變成三細相(阿賴耶的三分)：業相、轉相、境界相。業相就是那微微的一動，那是無明、那是業相。這一動之後，兩種作用出來了，境界相是物質現象，轉相是精神現象，精神跟物質現象就出現了、就起來了，同時起來，沒有先後，這個後面我們會詳細來研究。二用起來之後，這兩種作用就是物質現象跟精神現象，它有三種周遍，這都是講宇宙的本體現象，第一種周遍「普周法界」，第二個周遍「出生無盡」，第三個周遍「含容空有」，只要這一念起來，自自然然它就有這個現象。這個現象說明一個什麼問題?說明整個宇宙無論是有情、無情，跟我們自己有密切關係，為什麼?我們動一個念頭，它們全部都感應到，而且速度之快沒法想像。現在在物理現象裡面，大家都知道速度最快的是光速，電磁波跟光的速度差不多，一秒鍾三十萬公里。這個速度跟我們起念頭那個波動的速度，那簡直不能比，我們這個念頭的波動，念頭才一起，它已經遍法界虛空界，用現在話就是，它已經周遍整個宇宙，光怎麼能跟它比!光的速度太慢了。這是自然的，自性里頭它本來就具足的、是圓滿的。
