大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫慾故。菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母;《梵網經》說：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身!」這里所講「男女」通指六道皆有男女故。
心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今妀頭換面，睹面不識!由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫!如蓮池大師《戒殺放生文》說：「生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生!」詳看《放生文》可知了。《地藏經》說：「若遇殺生者，說宿殃短命報!」《三世因果經》說：「今生長壽為何因?前世戒殺放生人。」所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證：
(一)《罪福報應經》說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。
(三)《毗娑沙論》說：若人持不殺戒，於未來世決定不逢刀兵災劫。
(四)《楞伽經》說：諸惡羅剎，聞佛說法，悉舍噁心，止不食肉，遞相勸發菩提之心，護眾生命，過護自身。
(五)《大庄嚴論》說：有數比丘曠野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘告人追捕，欲盡殺之，中有一人語曰：比丘之法不傷生草，還以生草縛其手足而去。比丘等恐犯禁戒，不斷草縛，相與伏處，待人解救!至於次日，國王出獵，見而問之，得其實情，國王為所感動，解其草系!說偈贊之，並延比丘至國，從受皈戒。
(六)《蘇摩王經》說：釋迦往昔曾做大力毒龍，力能返國移山，一日受齋戒，靜卧山上，被人剝其皮，赤肉在地，又被諸蟲唼食，自知持戒，後果曬死!
(七)《大庄嚴論》：一比丘抵賣珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，珠師以為比丘盜去!逼打鮮血淋流，鵝來吃血，無意打死!比丘才說珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師向比丘自責坦白!並證其戒德。
2、持不盜戒的功德
盜有能盜人，通於七眾弟子，所謂比丘比丘尼，式叉摩那、沙彌、沙彌尼，優婆塞、優婆夷。所盜的物，統指男女牛馬豬羊貓狗魚龜等動物;金銀寶玉七珍，山石泥沙等礦物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飛機洋船火車，衣被用具的器恤，總而言之，無論正報依報，萬事萬物，非已所有，皆不得故取，不但一針一草不能盜。同時盡己所有，隨力隨能，有施眾生，如此持戒，生多功德，今生人見歡喜，將來榮華富貴。
《因果經》說：「今生富貴為何因?皆由前世不盜布施人。」如《梵網經》第二盜戒說：「若佛子：自盜、教人盜，方便盜，咒盜盜因、盜綠、盜法、盜業，乃至鬼神有主劫賊物，一切財物，一針一草，不得故盜，而菩薩應生佛性孝順心，慈悲心，常助一切人生福生樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪!」
3、持不淫戒的功德
吾人出家為佛弟子，欲要斷除煩惱，了脫生死大事的，必先淫戒清凈，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，這樣持凈戒，此人精氣飽滿，無病長命，肌膚潤澤，相貌豐彩，冬不畏冷，夏不怕熱，無論修那一種法門，若念佛容易一心不亂，參禪即得開悟，持密亦能相應，古人所謂：「人生若能透得此一關，即是出塵的阿羅漢。」如《天請問經》偈雲：「少欲最安樂，知足大富貴，持戒恆端嚴，破戒常醜陋。」再引經來證明持淫戒的功德：
(一)《譬喻經》雲：有大迦羅越子，端正聰慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，婦寡淫慾，欲與比丘行淫，比丘不從，婦怒呼婢抬置火坑中，逼之使從，比丘言且止，容我計較，即自言，我入火中，為一死耳!若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死墮地獄，無有出期!便躍身入火，火忽化為冷水，比丘無損，婦大慚愧，乃送比丘安徐而去。
(二)《賢愚因緣經》雲：安陀國有一沙彌，奉其師命到供養主優娑塞家，催迎食供，時優婆塞全家外出，只留一女守門，女見沙彌，心生歡喜，慾火熾盛，以諸妖媚，強追沙彌成淫，沙彌不能脫身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女閉門，拾得刺刀，遂合掌跪向拘屍那城佛涅盤處，自立誓願，我今不舍佛法僧護持禁戒，舍此身命，願所在生，出家學道，凈於梵行，漏盡成道，即刎頸死!國王得聞，親往作禮，贊其功德，而旌獎之。
不妄語，就是不說謊話、有則言有、無便言無。如自己沒有才能，缺乏福德，家庭中幾人，生活如何困難!一一真實不虛，同時對於他人分上，智者言智，愚者言愚，貧富貴賤，男女老幼亦然，《金剛經》說：「如來真語者，實語者，不誑語者，不異語者」，所以說三世不打妄語，舌根能伸到發際，阿彌陀經中六方諸佛，出廣長舌相遍覆三千大千世界，說誠實言，意表信心，釋迦與諸佛，金口不虛，極樂彌陀，願力宏深，吾人若能信願念佛，決定往生，古德說：「彌陀甚易念，極樂甚易生」，誠者不誣。
又如釋迦往昔做普明王的時候，受佛禁戒，一天游華園，被斑足王捉去!在那裡悲泣!問曰：「你何怕死如此?」答曰：「非為怕死，因我持不妄語戒，今被破了!」這樣才答應他回宮七日轉來;普明王還到宮中;開大布施，請百法師升座說法，第一法師說四無常偈曰：「劫火終劫，乾坤洞然，須彌巨海，都為灰飄，二儀尚殞，國有何消?」詳閱《仁王般若經》。他七天之後，再還見斑足，為說此偈，亦為開悟，如是展轉相說，皆得明心見性，大家共同住此修道，故稱王舍大城，前來不妄語戒的功德竟。
5、持不飲酒戒的功德
酒的種類很多!若有米麥花果葡萄等做成，若果米不做酒的話，飯能長養諸根，維持生命，酒不能當飯吃可知!
不飲酒有什麼功德?慧性清凈，知行端正，恭敬三寶，孝養父母，奉事師長，至於持齋念佛，禪觀學密等功行，皆易得力，飲酒反此!同時有五位護法神，日夜衛護。五戒中前四是性戒，第五飲酒是佛遮戒。以上別說持戒功德竟。
