迴向噶瑪巴***、覺光長老、及所有長老法師，能夠身心自在，長久住世。為什麼這些菩薩、善知識對我們很重要?這些菩薩、善知識，是我們三界輪迴痛苦眾生的依怙，他們是為我們而來的。我們在這邊輪迴受苦，水深火熱，如果沒有這些菩薩示現，我們怎麼離苦得樂?所以，對我們來講是最重要的。所以這個世間，有無量無邊的發菩提心的菩薩，犧牲自己、不畏辛苦，永在輪迴，要來救度我們這些沉淪苦海、流浪不已、生死痛苦的這些眾生，我想佛菩薩這樣示現，為的就是要我們學他們。所以，為了救自己，我們要瞭解離苦得樂的方法，進一步也要幫助其他眾生，我們也不捨得自己解脫就算了，因為我們的爸爸、媽媽還在輪迴裡面，我們怎麼可以捨棄他們?為此，而發菩提心，我想這個是我們要學的。
每一個佛菩薩都這樣示現出生為凡夫，因為因緣具足而發菩提心，由凡夫變菩薩，由自私變慈悲，這個就是我們學佛最重要的。就像我們今天，大家來這個地方，下午還要去海邊，從剛剛各位開始召請孤魂野鬼、歷代祖先、冤親債主，為祂們做甘露施食，解除祂們的饑渴痛苦，願祂們業障消除，往生凈土;再來為祂們做葯師煙供，願祂們身心自在，無所障礙。所以，我們所做的一切，都是希望以慈悲心為出發點，來報眾生恩，願眾生離苦，我想這個就是圓滿諸佛菩薩的本願，也是供養師父、老和尚，最好的方法。因為我們的***、老和尚，他們都在救度眾生。
像覺光長老，辦了八、九個老人院，辦了很多佛教學校，做了很多社會關懷，雖然年紀這么大了，但是心裡想著：別人怎麼辦?眾生怎麼辦?佛教怎麼辦?就像噶瑪巴***，為我們乘願不斷的再來，心裡想著，跟我念：【善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離，唵 嘛呢 唄美 吽】，所以噶瑪巴講了一句話：願大家一起來做噶瑪巴，願大家一起來承擔佛陀慈悲的事業，放棄自我，不要自私，棄舍今生的享受，憶念著蒼生的痛苦，為他們而做盡一切所有能夠幫助他們離苦的方法，傳播佛法、重視環保、吃素、放生、超度，用各種方法。我想這個就是佛菩薩示現給我們看。但是只要有肉體，只要在這個世間就會有障礙、病苦，雖然在種種的障礙、病苦過程里，但心不變，噶瑪巴說：我為了你們會不斷地來輪迴，直至所有對他有信心的弟子，都脫離輪迴為止。所以我想，包括釋迦牟尼佛成佛，因地行菩薩道、發菩提心成佛、轉***，他都是示現給我們看的。
當然，學佛的人，一般有兩類，一類就是說，佛菩薩這么偉大，我好好依靠他就好了，我就可以脫離輪迴了;第二類才是真正的佛子，佛菩薩這么偉大，犧牲自己，幫助眾生，我也應該跟他學，我不應該光為個人的離苦、解脫而依靠佛菩薩。就像你去跟你老闆說，老闆，你的痛苦，我來一起承擔，有沒有薪水，都沒關係。所以我想老闆最喜歡這種員工。有一種員工努力工作，但是他想的是說，老闆反正你要給我薪水，不給我，我就離開公司;有一種員工更厲害，老闆像我的恩人一樣，就算老闆虧錢，公司快倒了，我也不棄不離，我要幫助老闆圓滿這個公司，往往這種人就成為將來的幹部，老闆的繼承人，所以我想，我們要學習這種大乘的精髓。
覺光長老九十五歲了，總有過去的一天，但是能夠圓滿覺光長老在佛法、在世間的悲願，才是供養長老最好的方法。我的師父如虛長老更是一位發菩提心的聖者，每次見到我，只講這句話：發菩提心，不要退轉，眾生苦。所以我想，我們就必須一直延續，所以，願大家都學這些大菩薩的示現，真心的，從內心裡面發起願廣度所有眾生解脫生死，離苦得樂的菩提心，更願替代所有眾生，承擔所有惡業痛苦，當下所做功德，令諸眾生，畢竟大樂。就像我們今天，我想，大家大做功德，捐錢的捐錢，葯供的葯供，點燈的點燈，布施的布施，放生的放生，所做一切都要迴向給這個世界所有輪迴的有情，這個就是我們辦法會、學佛法最主要的意義。
所以簡單的來講，人不應該自私，人不應該短見，同樣現場這么多人，大家一定要把動機調到正確的方向。沒有錯，畢竟我們都是凡夫，有時候你也會想到自私的事情，自我凸顯的事情，滿足慾望的事情，這是錯的，所以你要把它調整。自私、滿足自己的，是不清凈的，是魔。放棄自我的自私，平等一切的才是佛心。你也千萬不要因為海濤法師來，你才來，我是做給海濤法師看的，我是針對海濤法師的，錯了，絕對的錯誤。我想各位要做的是為眾生、為那些魚、為那些老人、為那些病人，這個才是供養師父，供養佛菩薩最好的方法。
所以這些善知識示現給我們看。如果我們每天跑去拜噶瑪巴，跟著不放，對噶瑪巴是個困擾跟壓力，所以我們不管在任何地方，實踐了佛菩薩的精神，救螞蟻也好，修忍辱、慈悲，幫助周遭的一切，這才是供養***、供養師父最好的方法，所以，同樣在拜佛，乃至接近師父，各位要有一個正確的心態，所以這樣以後，才能夠真正的讓佛菩薩安心。
