若能聞這個頓教，即刻就開悟，
沒有善根、善根淺薄的人，聽見以心印心、直指人心、見性成佛頓教的法門。就比方草木一樣，這根性小的草，和小的樹木，若遇到大雨，自己就都倒了，把根都露出了，本來雨水是幫助草木增長的，可惜它的根太淺，所以反而被水沖倒，不能增長。善根薄弱的人，也就像這一樣的。
本來所有的般若的智慧，愚痴人和有智慧的人，般若自性本來沒有分別的，就因為一個會用，一個不會用。為什麼小根小智的人，聽見佛法，不開悟呢?就因為他邪見太重，邪見障著，令他不生信心。煩惱的根深了，他的無明也重，生出的煩惱也就多了!就好像一塊大雲彩，把太陽遮住。太陽光，就是自性的般若;這一塊大雲，就是你所有的邪見和煩惱，在遮障著太陽。若沒有風來吹，大雲就不會走到一邊去;不會走到一邊，太陽光就不現出來。
般若的智慧，沒有大，也沒有小。因為眾生有的習氣深，造的業深，他就迷了;習氣沒有那麼深，造的業也沒有那麼重，他就會悟，所以眾生的迷悟不同。這迷人哪，心外求法向外馳求，他不知道自性般若，本具自性的佛，他到外邊去找佛，所以愈找愈遠。沒有明白自己的本性，這就是小根。
若能聞這個頓教，即刻就開悟，不執著，不去向外馳求。你要自性自悟，自己明白自性的般若。你在你自己的心裡，常常生起正知正見，不要生起邪知邪見，你要是有真正智慧，就不會生煩惱;不會生煩惱，自然也就沒有塵勞，所以煩惱塵勞，常不能染，這就是見性。
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
THE END
