我同學當中就有，一生寫了不少書，著作等身，也有相當的名氣，走的時候不好，還不如一個念佛的老太婆，人家還預知時至，還能站著、坐著走。這些講經說法、著作等身的大法師，走的時候還有病苦，甚至走的時候人事不省，就是糊塗了，痴呆了，這個念佛都不能往生。中國自古以來講求五福，五種福，五福臨門。這五福里頭，第一個是有財富，第二個是聰明智慧，第三個健康長壽，第四個兒孫多，第五個是好死，這個最重要。死的時候好，頭腦清醒，一點都不糊塗，清清楚楚的走，就肯定他絕不墮三惡道。你說一個很明白的人他怎麼會去變畜生、變餓鬼?不可能的。怎樣走的時候他到三惡道?迷迷糊糊，甚至走的時候對於自己的親人都不認識，自己的兒孫，見了面講「你是誰」，那就完了，連自己兒孫都不認識。這個現象很多，我們見得很多，走的時候病痛，那是業障現前。所以想到這一著，你就知道這個事情多麼可怕。這個事情會在我們自己身上發生，我們怎麼辦?要想沒有死苦，那要真修，不真修你辦不到。要認真去懺悔業障，要認真的依教奉行，我們才能夠像過去這些念佛往生人，預知時至，走的時候沒有病苦，這是真實成就。這裡頭最重要的，不求長壽，這一點很重要。六十、七十可以了，八十以上太老了，自己不能照顧自己，完全靠別人，那別人都是冤親債主，這個事情可麻煩了。所以我們在《往生傳》裡面看到的，《凈土聖賢錄》裡面看到的，大概都是七十以前多。高壽的，福報大，行!真有善友照顧他，這真善人，他結的善緣多，老的時候、臨終的時候，有許多善知識來幫助他。如果平常不知道跟人結善緣，臨命終時沒人照顧你，你怎麼辦?醫生、護士靠不住!這個我們都要看清楚，都要想清楚。現在這個身體還健康，要認真努力辦後事，這比什麼都重要。六十以後應當把這個做為自己一生當中第一樁大事。來得及來不及?來得及。你看看古人多半三年就成功了。很長的時間我們沒有把握，三、四年的時間應當是不成問題的，這比什麼都重要。具持眾戒，真放下，真的不執著。唯有真放下，唯有不執著，你才跟眾生結善緣。你不肯放下，你有嚴重執著，你會跟別人起沖突。這在日常生活當中，只要細心，你能看得很清楚。所以只有真正修行人，跟一般人不一樣。
THE END
