念佛不分聖凡。聖指三乘，即聲聞[1]、緣覺[2]、菩薩[3]。凡指六道，即天、人、阿修羅[4]、畜生、餓鬼、地獄。但天以樂故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修羅以瞋故，亦不能念。惟人最易念。而富貴之人便被富貴所迷。聰明人以聰明迷。愚痴人以愚痴迷。芸芸眾生，能念佛者，有幾人哉。既知此義，當勇猛修持，勿致慾念而不能念，則不負此生此遇矣。[(三)復卓智立書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：[1]聲聞：為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者也。(後略)(《佛學大辭典》)[2]緣覺：舊稱辟支佛。又曰辟支迦羅。新稱缽剌翳伽佛陀。舊譯曰緣覺。新譯曰獨覺。緣覺者：一，觀十二因緣之理而斷惑證理，一，因飛花落葉之外緣而自覺悟無常，斷惑證理。獨覺者，彼於無佛之世，宿因所萌，或觀十二因緣，或觀飛花落葉，而獨自覺悟也。(後略)(《佛學大辭典》)[3]菩薩：具名菩提薩埵，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。(後略)(《佛學大辭典》)[4]阿修羅：又作阿須羅。舊稱阿修羅，阿須倫，阿蘇羅，阿素羅。譯曰無端，容貌醜陋之義。又曰無酒，其果報無酒之義。新稱阿素洛。譯曰非天。其果報勝似天而非天之義。為常與帝釋戰斗之神。六道之一。八部眾之一。(後略)(《佛學大辭典》)
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