我在五台山時候，有很多人到山上問我，說：「師父我念佛好多年了，我臨終能生極樂世界不能啊?」
我說：「你怎麼問我這個話?」他說：「我念了很多年佛了，好像什麼效果也沒有，什麼感應也沒有，那我臨死能生不能生?」 我說：「生不到。」他說：「為什麼?」我說：「你問我就生不到了，因為你有疑惑，生極樂世界的沒有疑惑的，要疑惑還能去得到嗎?你不相信嘛。」我說：「你以後把這個念頭打消，生則決定生，你有疑惑，去則實不去。」你根本就沒下決心，你對佛法懷疑，那你還能得到嗎?
所以我勸諸位道友，不論你學哪一法，你不要懷疑。這個懷疑是最大的障礙，總懷疑自己，「哎呀，我功力不夠啊，我業障很重啊。」
我常聽每位道友跟我說：「我業障很重啊!」這個他相信，相信他業障很重，他不相信他佛性與佛無二無別。為什麼不相信哪?這就是業障重的表現。這不是業障重的表現嗎?
我相信我們諸位道友，如果你以前還有什麼疑惑，我是根據佛說的，我根據《華嚴經》說的，我不會騙你們的，你先把疑惑除掉。疑惑是十煩惱之一。你對佛法不要生疑惑，假使你有個疑惑，你什麼也學不進去，你什麼也得不到。疑是障礙，是疑、惑，是你那惑呀，你的業使你懷疑。
你入了佛門了，相信佛所說的話，不論佛說哪一句話。在我腦子裡頭，沒有什麼大乘小乘，不要去分別那個。你念一句阿彌陀佛，是大乘、是小乘?有的經告訴你是無上乘。如果你念念說「阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛」，你是無上乘。
大小不是佛所教授的法大小，而是眾生的心。苦，「苦、集、滅、道」，如果是當你受一點災難、苦的時候，當你受苦時候，你第一個念頭：我這個苦啊，我當願眾生不要受這種苦。眾生都有這種苦，那你第一個念頭就想「當願眾生」，不是小乘。
「苦、集、滅、道」，誰都知道吧?苦，人間也叫苦，但你心把它化了，那就是大乘。「圓人受法，無法不圓」，那是個大根器的圓滿的人，他聽什麼法都是圓的。如果是你這個心地很狹隘，就是再大乘的法，你讀《華嚴》也不能了生死，連小乘法也不要，也不是。
法無定體，一切法沒得大，沒得小，這是眾生心。「圓人受法，無法不圓」，你一個小乘心來受法，法就是小了。你對什麼都懷疑，那你什麼也進入不了，一定不要懷疑，「令離疑網」。但是有個分別噢，相信佛所說的話不懷疑網噢，不要相信人，要相信佛。
