凈土法門法師:同樣是一真法界,彌陀的一真法界殊勝

  確確實實我們在《華嚴》最後一章,看到普賢菩薩十大願王導歸贍養,贍養就是極樂世界。且以此勸進華藏海眾,華嚴海會裡頭這么多菩薩,如果走快捷方式,無過於持名念佛往生凈土。就是蕅益大師在這所說的信願持名,信願就是發菩提心,持名就是一向專念,這是快捷方式華嚴會上,華藏世界是法性土,跟極樂世界沒有兩樣,為什麼華藏世界法身菩薩還要到極樂世界去?極樂跟華藏是平等的,這些菩薩沒有必要到那邊去。普賢菩薩這個表法意思太深了,同樣是一真法界,華藏是釋迦牟尼佛的一真法界極樂的報土是阿彌陀佛的一真法界,地位平等,沒有兩樣。華藏世界菩薩還跟著文殊普賢極樂世界去參訪阿彌陀佛,說明同樣是一真法界彌陀的一真法界殊勝,它要不殊勝,這些法身菩薩不會到極樂。像這些地方我們學習經教要特別留意,華藏世界菩薩都要求生極樂世界,我們能不去嗎?什麼時候去?趕快去,不要再等,這是真的,表法真正意思就在此

  極樂世界殊勝的無過於凡夫六道凡夫,而且這裡面還有造作極重罪業的凡夫,五逆十惡,他馬上到無間地獄去了。這些人很幸運,他壽命還沒終了,遇到這個法門了,遇到他能信,他肯發願懺悔業障,佛還是接引他,一絲毫不嫌棄。這些人到極樂世界什麼品位?有人說造作罪業的凡夫往生下品,下三品。但是我們知道,懺悔能量不可思議。又何況大乘經裡面常常告訴我們,所有一切不善,包括五逆十惡自性里頭沒有,它在哪裡?它在阿賴耶里頭。既然轉識成智了,這個罪業煙消雲散,痕跡找不到就像惠能大師一樣的,見到是清凈不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法的自性。我們要從這些地方去體會,句句都是真話,那麼我們對此地所說就不會懷疑了。「凡夫例登補處」,這個凡夫里頭包括五逆十惡,補處是等覺菩薩,後補佛,跟妙覺如來就差一級,菩薩到這兒是頂頭了,沒有比這更高了。像觀音彌勒觀音極樂世界的補處菩薩彌勒娑婆世界下一位出現在這個世間成佛的,補處菩薩,這個都是特殊的例子。所以說「奇倡極談,不可測度」,凡夫無法想像,也是不可思議

  恭錄自《二零一四凈土大經科注》(第四十四集)

THE END