法藏比丘為度生死，首求智慧。以慧照故，內心清凈永絕塵勞」。這個我們要知道，我們應該學習。法藏首求智慧，智慧從哪裡來?清凈、平等心當中來的。清凈是定，平等是大定，覺就是智慧，定生慧。凡夫的心不定，妄念多、雜念多，所以他生煩惱，生妄念、生雜念，生善念、生惡念，總而言之他要生念頭。大乘教裡頭，只要是念頭，統統叫妄念。在凈宗，只有這一念阿彌陀佛這是正念，除這一念之外全是妄念。定從哪裡來?定從戒來。所以，把戒丟掉是假佛，不是真的。念佛能不能往生?如果能往生，是靠他過去生中善根福德因緣，這一生沒持戒，靠過去的。臨命終時，那個時候的一念是真心，真心具足戒定慧，妄心沒有。念佛的人多，往生的人少，什麼塬因我們就都明白了。 這些理事、因果不搞清楚、不搞明白，對我們往生產生障礙。人在臨命終那個時候，教中所說不是假話，累劫的冤親債主都找來了。這個時候，欠命的來討命，欠債的來討錢，沒有一個肯饒你，這個時候怎麼辦?如果你有緣，得到真正有道心的人幫助你助念，有戒定慧的這些人，冤親債主大部分都願意跟你化解恩怨，讓你去往生。這個緣不容易找到，如果沒有這個緣，絕大多數都不能往生，這是我們不能不知道的。明白這些道理，不想再搞輪迴了，就應當放下。不放下，那就是我很歡喜再搞六道輪迴，我學佛只學到人間佛教就夠了，不想超越輪回，這可以。
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