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值得你花光所有運氣
父母給了我
一時的身軀
明師卻給我
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人們經常把知識跟教養混為一體，其實有知識的人，不一定有教養。
古人的教育更重視根本——內在的德行，比如對父母如何承侍、對君主如何報效、對朋友如何誠心以待等。但今天的教育可能不太看重這些，學校教的知識里，這方面內容並不多，導致很多擁有高學歷的人，卻沒有同等的素質。
其實人活在世上，得到知識固然重要，但更重要的是具備修養和德行，否則光有一點聰明才智，也可能會在大眾面前表現出很多醜陋的行為。
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曾經有個新聞，說有位美女在飛機上跟人吵架，大概對方說了些「你素質很差」之類的話，美女被激怒了，先用日語罵，接著用法語、英語罵，結果對方也用這三種語言罵回去。本來精通多國語言，說明學得還是很不錯，但在飛機上的人看來，這兩個人的素質可能都不怎麼高。這件事也引起了很多人的思考。
確實，看有些人的學歷：本科、研究生、博士、博士後……大家會覺得「哇，這個人了不起」，但一接觸，就發現他的貪、嗔、痴、慢、嫉等負面情緒應有盡有，而在功德方面，除了學識淵博以外，可能連一般人的善良都不具足。這樣的人生存在世間，自己不一定快樂，給別人也帶來各種麻煩。
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《論語》說：「學則不固。」學習知識以後，你的心不會那麼頑固。
不管在世間還是出世間，很多規矩、道理，不學就不懂，這時候人可能會有一種頑固不化的「自信」，誰說都不聽。
有人認為這很「個性」，可實際上，它是一種愚痴，當你口口聲聲說「我就是這樣的人」，大家不一定會說什麼，但有智慧的人都明白：你就是這樣愚笨、剛強、難以調伏的人……
學和不學是有差別的。看看那些讀萬卷書、行萬里路的人，他們的人格、修養確實與眾不同，不會那麼固執，比較隨順、溫和。
尤其學習佛法之後，內在的改變更大。很多學佛多年的人，在心態、行為、利他等方面都能看出效果，那些學過的道理，即便不能百分之百做到，也會讓你和以往有差別。
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現在的人，臉色上可能看不出什麼，就算吃得不好，化完妝看著也還行。(笑)而學習佛法之後，煩惱的確不會那麼重，性格不會那麼粗糙——跟人接觸才半小時、一小時，就展現出野蠻的談吐和做派，動不動講別人的過失、缺點，好像全世界都經不起點評，只有自己最了不起。
在大乘佛教看來，學得好、修得好的人，應該是華智仁波切講的那樣，心像棉花一樣柔軟，又或者像稀飯里調酥油——稀飯里調酥油什麼樣？好吃？(堪布笑)華智仁波切聽到了會很傷心吧，他打這個比喻的用意不是這樣的，幸好他已經圓寂了。(眾笑)
希望大家的心能夠調柔。人難免有煩惱，但你不要太粗糙了，哪怕交流五分鐘，講的全是他人過失，根本控制不住，這沒有必要。
不管你學不學佛，都要多觀察自己、多學習，才能「學則不固」——有一定學識的人不會太頑固、剛強、野蠻，自相續會特別寂靜、柔和。
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很多高僧大德，包括為我傳過法的每一位上師，他們都有這樣的功德，不管在人格上還是對佛法的信心上，確實非常好。
他們唯一想的是利他，除此之外沒有絲毫傷害眾生的想法，並且把這樣的心不斷灌輸給我們，不是一兩天，而是一直，就像燈油全部燃盡一般，他們的一生也都在為眾生燃燒。
我們所獲得的那些無比珍貴的教言，就來自他們的相續，如果沒有上師們的傳授，我們到現在還只是輪回中的可憐眾生，沉溺其中感受無量痛苦；正因為他們的存在，我們不敢說能有多大成就，但的確有了和世間人不一樣的把握，胸有成竹。
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一般儒釋道都用慈悲多，沒有用愛心，主要是愛生於情，而悲生於智慧。
情是會變的，不可靠。因為控制不了這個情，恩愛夫妻會離婚，親朋好友會變成冤家對頭。
所以修學叫轉情識為智慧，情生智隔，情執一起，智慧就被障住了。
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永不背叛，永不拋棄
2014年夏天，一場關愛「漸凍人」的冰桶挑戰接力從美國風靡世界，作為佛教徒，可以通過思維漸凍人症，提醒自己無常的可怕，因果輪回的真實不虛，防止自己的身心麻木漸凍。
擁有堅定的信仰，就像找到了保護傘。虔誠佛子的內心，充滿了佛菩薩的加持力，心有了家，就不會迷茫和惶恐，無論遇到任何事，都不會像從前一樣無助。
這個世界上，虎毒不食子，卻有些父母會遺棄傷害自己的小孩；有的伴侶彼此嫌棄，夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛；有的朋友會背叛你，人前說願為你兩肋插刀，人後卻偷偷給你一刀。佛菩薩卻永遠不會這樣對待我們。佛菩薩前世不曾遺棄我們，今生不會遺棄我們，來世也不會！一直到我們成佛，他們永遠都陪伴在我們身邊，住在我們心裡。
佛弟子要學會感恩佛菩薩不舍不棄的慈悲陪伴與加持，所以我們必須和他們相應，將佛菩薩綁在我們的心上，讓我們的心與佛菩薩的心合而為一，這樣就能隨時隨地得到他們的加持，這一點非常重要。
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