《涅槃經》上說，「諸行無常，是生滅法;生滅滅已，寂滅為樂。」諸行無常，行是行動，起心動念是意的行動，或者我們講行為，言語是口的行為，身體動作是身的行為，這些行為都是無常的。為什麼?是生滅法。
就像彌勒菩薩所講的，一秒鍾一千六百兆次的生滅。生滅滅已，這一千六百兆的生滅這一秒鍾，真的沒有了、滅掉了，不起心不動念，寂滅就現前。滅什麼?起心動念沒有了。一秒鍾一千六百兆的生滅是起心動念，你就不知道自己那個念頭的頻率怎麼會那麼高，一秒鍾振動一千六百兆次，這么高的頻率，現出精神現象受想行識，從受想行識裡面產生色，物質現象。
五蘊說什麼?五蘊就說那個最小的物質現象，今天講的量子，五蘊皆空，肯定量子不存在。佛法裡面講的極微之微，極微之微具足五蘊的現象(色受想行識)，它的存在時間就是一秒鍾一千六百兆，一千六百兆分之一。
這個念頭滅了，就成佛;這個念頭滅了，就叫無明斷了。這個現象叫無始無明。無始是什麼?沒開始。無始就是無生的意思，無生就無滅，無始就無終。所以想叫妄想，無明叫無始無明。這個名詞含義很深!無始，確確實實它沒有開始，你說它開始它早已經滅盡，它第二個無始無明又冒出來，還是無始無明。全是假的，沒有一個是真的，覺悟的人當下斷掉，它就止住，所以它是動的現象。
自性呢?自性是不動的，惠能大師講的「何期自性，本無動搖」，「何期自性，本不生滅」，沒有生滅、沒有動搖。所以不動是真心，動是妄心;不動是正，動是邪，邪不勝正。所以一秒鍾里頭一千六百兆的動，不如那一念靜，這非常明顯的說明邪不勝正。一念覺，一千六百兆分之一秒的動就止住，就滅了，這個時候寂滅為樂。誰能感觸到?覺悟的人感觸到。
無始劫來，這心都是動的、都是亂的，從來沒有止過，今天突然止了，這一止就叫見道、悟道、契入。孔子所謂「學而時習之，不亦說乎」，喜悅出現了。這個喜悅不是感情，感情是煩惱的。所以這個地方講的寂滅為樂，這個樂不是苦樂的樂，苦樂都沒有了，這叫真樂;苦樂，苦是苦，樂也是苦，叫樂極生悲，它不是真的，它會起變化。
——凈土大經解演義(第三一二集)
