【往生凈土仗佛願力】法然上人開示：罪惡生死凡夫，依彌陀本願，十聲一聲，決定往生（三）
師父經常講一件事情，我們台灣有一個跟師父年紀相當的蓮友，也是男眾，因為我們年紀相當，十幾年的法情，他一直想要出家，到現在還沒出家。十幾年前說要出家，到現在還沒出家。他經常跟我講一句話，念佛沒有念到開智慧不能往生。我就問他：那你念佛開智慧了沒有？沒有，那你念佛能不能往生？不能往生。不能往生你還有沒有念佛？我還是念佛。天底下竟然有這樣的念佛人，還是我的好朋友。我要開始講道理給他聽。你不要講了，我都知道了。越好的朋友越度不了。所以這就是，外現賢善精進之相，內懷虛假。對阿彌陀佛沒有信心，怎麼可能念佛就能往生？這一句話是深深的在阿彌陀佛的心坎插了一把刀，這一句話潛意識裡面就在說，阿彌陀佛，您救度我的力量不夠，我煩惱這么重，您怎麼救得了我？我業障這么深，怎麼可能念佛就能往生？那你不就是跟阿彌陀佛講：阿彌陀佛您救我的能力很差，我業障這么重，怎麼可能您救得了我？不是這個意思嗎？那就是對阿彌陀佛的貶低，那就是把阿彌陀佛看輕了。你認為阿彌陀佛的本事不高，所以你擔心自己業障深重，念佛不能往生。如果阿彌陀佛救你的本事很好，你業障再怎麼重，你的業障再怎麼深，阿彌陀佛不但救你，而且絕對有能力救得了你，你業障很重，你煩惱很深，要不要擔心？不用擔心。你業障很深，煩惱很重，怕不能往生，你不就是認為阿彌陀佛救你的能力很低。不然你需要擔心嗎？對不對？從反面來思惟你就知道，你認為自己不能往生，疑己就是疑他，疑自就是疑他，疑機就是疑法，疑自己就是疑阿彌陀佛，有沒有罪過？有。懷疑阿彌陀佛，就是人生最大的罪過。再講一遍，懷疑阿彌陀佛，就是人生最大的罪過。我是說我再講一遍，我不是叫你們跟我念一遍。
繼續看底下，「其解行者：罪惡生死凡夫，依彌陀本願，十聲一聲 決定往生」，這一段話法然上人，講得好不好？太好了，跟法然上人贊嘆掌聲。罪惡生死凡夫講的是誰？講的就是我們，不是講別人。依靠阿彌陀佛的本願，念十聲念一聲也決定往生。法然上人講這樣的話，跟善導大師講的完全一樣。太多人一定又會這樣懷疑，哪有可能念南無阿彌陀佛，一聲十聲就能往生？底下師父要講的這個故事，你好好體會，你就會認為念佛一聲十聲，確實也能往生。因為佛菩薩太慈悲了。
底下師父要講的這個故事，在佛經裡面相關的故事，實在太多太多了。每當師父看佛經的原文，看到這一些故事，我都感動得流下眼淚。有時候我在自己的書房，看到佛經，世尊捨身喂虎、割肉喂鷹，為眾生捨身捨命，三千大千世界，猶如芥子小的地方，都充滿了世尊捨身捨命，流血流汗的地方。佛確實為我們的犧牲奉獻太多了，捨身喂虎，在佛經就講了很多這樣的故事。現在師父講其中一則，比較白話的故事，關於釋迦牟尼佛過去世在因地，婆羅門青年的修道，舍自己的身體去餵食老虎。我們一般人看到老虎，就是要把牠殺死，剝牠的虎皮，吃牠的虎骨，把老虎抓來殺死。釋迦牟尼佛在過去因地，看到母老虎飢餓，他奉獻自己的身體給老虎吃，好好的聆聽這個故事，你就知道每一位佛都很慈悲，犧牲自己都還要成全眾生。怎麼可能你願意往生西方極樂世界，念一聲佛號、十聲佛號，阿彌陀佛不救你，那阿彌陀佛的慈悲在哪裡？
從前佛陀在因地修行的時候，他是一個年輕有為的婆羅門門徒，當他在孩童時代就精通當時所流行的十八種科學，以及婆羅門教中所有的技藝，當時許多人都稱他為神童。隨著日子的消逝，他的知識日深年歲日長，對於婆羅門的教義，不能全部信受敬重，當他渴望有更高智慧的時候，他發心學道要了脫生死。當他深切感到世間無常，人生短暫的時候，他就毅然的舍棄了家庭，脫離愛欲，拋棄財富，走向深山曠野，過著寂靜修道的生活。稟性仁慈善良的他，雖然在山中修行，但不會寂寞，山中的許多動物是他的良友，他們住在一起，有時修行，有時游樂。過去有幾位同道們，因為仰慕他那高尚的品德，和超人的智慧，也就紛紛的舍棄了外道，皈向佛教，進入深山裡向他學習禪定智慧。有一天他帶著一個學生，沿著崎嶇的山路散步，這里的一草一木他都非常熟悉，樹木蔥蘢，蓊鬱秀麗，置身其間有飄飄欲仙之感。忽然他從山上看到懸崖底下，有一隻骨瘦如柴的老虎，那羸弱的身軀，凹陷的眼眶，飢餓的哀號，令人感到死亡的恐怖。牠的身旁緊靠著一隻，剛出生不久的小老虎，母老虎似乎餓得不能再忍耐了，幾次望著身旁的小老虎，口流饞涎敵視著牠。但是虎毒不食子，老虎再怎麼飢餓，沒有什麼東西可以吃，也不忍心吃自己的小老虎。見到這一幕悲慘的情況，這一位年輕的修道者，就激起了大悲憐愍的心腸，他招呼他的學生，指著老虎說道：可憐的眾生啊，迫於飢餓的痛苦，竟然違背了母子情愛，企圖吞食自己親生養育的兒子，多麼猙獰的面目呀。你快去找些食物來，解救牠們的生命。當那一位學生走去後，年輕的修道者獨自在那裡徘徊冥想，他心中思惟道：我應該見義勇為，見苦不救不是修道者的精神。現在我可以將這危脆不實的身軀，從這高聳的懸崖上摔下去，便可以使那飢餓的老虎，飽餐一頓，不但那小老虎能獲得生命的安全，而且我的壯舉也會鼓勵人們對於動物，應有廣大博愛的同情心。年輕的修道者決定捨身喂虎後，毫無畏縮地，從懸崖峭壁上翻滾下去，荊棘與尖石，使他健壯的身軀遍體鱗傷了，恰巧摔到那飢餓的母老虎身邊。這一摔還摔得真准，飢餓得正想吞食兒子的母老虎，忽然看見旁邊滾來一個人，剛好開始可以狼吞虎咽。修道者的學生回來，不見了老師，以為老師也去尋找喂虎的食物，但是當他聽到老虎在山崖底下，以一種稱意的呼吼，代替飢餓的咆哮時候，他注目一看，發現他老師的半個身軀，還沒有完全被老虎吞食。而飢餓的老虎，還很得意地用舌頭，舐洗牠的爪趾准備繼續吞食。那一隻小老虎，依偎在牠的身前注視著，像兒子痴望著母親一樣。這一幕恐怖的場面，令他不寒而慄，他的眼睛自然眼淚流下來。雖然他的老師葬身老虎的腹中，但他卻能抑制內心的恐怖與悲傷，他了解老師為什麼要犧牲寶貴的生命，所以他至誠懇切地跪在地上，合掌贊嘆道：這一種捨身喂虎的偉大布施，是多麼仁慈悲壯啊，一位真正具有仁慈悲願的人，當他慷慨犧牲的時候，絕不會感到任何痛苦的，他現在已經得到大解脫了。如菩薩的崇高，他已經具有無緣大慈，同體大悲的心行。這個學生贊嘆老師之後，回到他們居住的森林中，將老師捨身喂虎的經過，訴說給大家聽。於是學生們一起來到老師捨身的地方，表示無限的敬重與哀悼，許多天神都圍繞在這修道者，捨身後所剩餘的一堆殘骨之上，散以芬芳的香花，對他表達無限的敬意。
這一位年輕的修道者，舍自己的身體，餵食一隻飢餓的老虎，就是釋迦牟尼佛，在因地修行的其中一世。諸位菩薩，釋迦牟尼佛在過去，舍自己的身體餵食飢餓的老虎，這樣的悲壯實在是很令人動容，令人感動對不對？我們想看看，這是多麼慈悲的菩薩行。我們看到老虎，我們大部份人都會趕緊逃跑，因為怕自己被老虎咬死，對不對？釋迦牟尼佛過去，在因地修菩薩道，看到老虎飢餓，他不但沒有逃跑，反而把自己布施出去，讓老虎飽餐一頓，讓母老虎不會吞食小老虎。釋迦牟尼佛成佛了，慈悲更是究竟圓滿，這一種捨身捨命，更會做得究竟圓滿，對不對？對。
釋迦牟尼佛是如此，阿彌陀佛也是如此，葯師佛也是如此，十方諸佛莫不如此。我們今天念了南無阿彌陀佛，我們仰仗阿彌陀佛的願力。阿彌陀佛的願力，是阿彌陀佛的慈悲心願所圓滿成就的，會因為我們臨終，身心極苦的時候，沒有辦法念出這一句佛號，然後我們一生所念的佛號，都不算，阿彌陀佛就不現前接引，會不會？絕對不會。你從佛的慈悲心，來思惟這一件事情，你都可以非常的大聲說：不會！絕對不會。
佛是徹底的大慈悲者，犧牲自己的生命都要救度眾生，何況老虎不是人，是畜生道的眾生，而且才給老虎一頓飽餐而已。那我們今天念佛，很想到西方極樂世界，只因為我們佛號念得不多，只因為我們念佛會打妄想，只因為我們念佛會起妄念，阿彌陀佛就不救我們，或者救不了我們，會不會？不會！絕對不會。你安安心心的念佛，所以太多人對於阿彌陀佛的慈悲心了解得不夠，會做這樣的凈土開示，念佛沒有念到清凈心現前，不能往生。他根本不懂阿彌陀佛的慈悲心，否則怎麼會說這樣的開示。念佛要念到清凈心現前，十方的眾生當中，一萬個人找不到一個。阿彌陀佛要救一萬個人當中的一個嗎？九千九百九十九個念佛人，沒有辦法念到一心不亂，可是很想往生，阿彌陀佛都舍棄他，都不要他，有那麼不慈悲的佛嗎？絕對沒有。所以我告訴你，真實的阿彌陀佛救度就是，你念佛能夠念到清凈心現前，阿彌陀佛救你，你念佛不能夠念到清凈心現前，阿彌陀佛更要救你，這才是真實的凈土教法，這才是慈悲的阿彌陀佛。對不對？跟阿彌陀佛贊嘆掌聲。
有人又做這樣的開示，念佛沒有念到功夫成片，不能往生，這又是不懂阿彌陀佛的慈悲心，佛慈悲到在因地，為了一隻飢餓的老虎，都可以舍棄自己的生命了。我們現在念佛，很想往生西方極樂世界，只是沒有本事念到功夫成片，那我們每天佛號念千念萬，念了十年、二十年、三十年，沒有功夫成片不能往生。那阿彌陀佛對我們這一種，沒有本事念到功夫成片的人，通通舍棄。這樣，阿彌陀佛哪有慈悲？可是阿彌陀佛是大慈大悲，所以真正的阿彌陀佛就是，你念佛念到很有功夫，功夫成片了，我救度你，你念佛沒有辦法念到功夫成片，我更要救度你，這才是真實的阿彌陀佛救度，跟阿彌陀佛贊嘆掌聲。
其他的你自己舉一反三，太多太多凈土的開示，讓我們聽了內心都無比的難過。不懂凈土教法的人一聽，念佛沒有念到清凈心現前，不能往生；念佛沒有念到功夫成片，不能往生；念佛沒有念到，事一心不亂、理一心不亂，不能往生；念佛沒有念到看得開、放得下，不能往生；念佛沒有念到，風吹不入、雨打不濕，不能往生；念佛沒有念到打敗十八銅人，不能往生。我們聽了內心都無比的難受，阿彌陀佛的慈悲心，真的沒有用心去體會嗎？不然怎麼要講這一些，讓阿彌陀佛心中很難受的話。阿彌陀佛的慈悲心說：你念佛，我就救度你往生，你能念到清凈心現前我也救你，不能念到清凈心現前我也救你；你能念到功夫成片我也救你，不能念到功夫成片我也救你；你能念到事一心不亂，理一心不亂，我也救你，不能念到事一心不亂，理一心不亂，我也救你；你念佛能不能念到，風吹不入、雨打不濕，我都救你，你念佛有沒有辦法念到，打敗十八銅人，我都照樣救你。這才是真正阿彌陀佛的救度。
法然上人在這一段法語，講了罪惡生死凡夫依彌陀本願，十聲一聲決定往生，我們看佛的慈悲，可以說悲心無盡。如果你是阿彌陀佛，人間的眾生念了一句你的佛號，然後他就死掉了，要往生你的凈土世界，你慈悲的阿彌陀佛要不要救他？他只有念一句而已，你要不要救他？要。那你真是大慈大悲的阿彌陀佛。
「如是解行是真實之解而行，外現信本願之相內懷疑心，是不真實之心」，所以講真實之心，還是講深信之心，道理都是相通的。
