或利益人，或損害人，各各不同。這是說明鬼的行業，有的利益人，有的損害人，千差萬別，所行不同。《長阿含經》中說：「佛告比丘，設有外道梵志問言，諸賢，若一切男女初始生時，皆由鬼神隨逐守護，其欲死時，彼守護鬼神攝其精氣，其人則死，今人何故有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者。」這是佛所設立的一個假設的問題來教這些弟子們。比如，外道就問這些弟子們，為什麼有的人被鬼神所擾亂，而有的人不被鬼神所擾亂呢?
佛又接著告訴他們，「若有此問，汝等應答彼言，世人為非法行，邪見顛倒作十惡業，如是人輩，若百若千，乃至有一神護耳，譬如群牛群羊，若百若千一人守牧，彼亦如是，若有人修行善法，見正信行，具十善業，如是一人，有百千神護，譬如國王，國王大臣有百千人護衛一人，彼亦如是，以是緣故，世人有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者」。意思就是說，世間人做不善事，而且是非不分，我們今天說少福德者，這種人，幾百人當中才有一個鬼神來守護。同樣一個人他修十善、修種種的庄嚴，他就有百千的鬼神來衛護這一個人。以此之故，世間的人有為鬼神所擾亂的，那個福報大的、有德的，因為他有這個神護，他一人得百千鬼神護衛，他就不被惡鬼所騷擾。所以這個鬼神來騷擾來擾亂，也是跟人的所作所為有關係的。如果這個人做善事，鬼神都敬佩你，都會報之以福;人作惡，鬼都會給你帶來災害的。從這裡也可以看出，人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
所以我們要想生活的平安幸福，就要多做善事，而不能靠一些不善的行為去欺騙。不擇手段的得到，那樣得到的也只是帶來災禍。我們看好多人雖說富了，但是災禍接踵而來，妻離子散，家破人亡，就是因為有財沒有福，擔不住這個福，他會倚福造業，這個財就把這個禍給你招感來了。所以我們在有福報的時候，這個德一定是最最主要的，要不塞翁失馬焉知禍福。沒有德，你有財，我們想想多可怕，那造業造的更大，墮落的更快。造業造的大，你受報就非常的猛烈，來的非常的猛的。
