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若遇嗔恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。
這是意業的三種果報。嗔恚就是嗔心，慳吝就是貪心，飲食無度就是愚痴，貪嗔痴這裡面具足。
我們人的相貌千差萬別，有的人美麗端莊，讓人見了生歡喜心，有的人面貌醜陋，遭到周圍人的厭惡、嫌棄。大家總認為長的好看難看，是遺傳基因的問題，其實這是和前世的業力有關。容貌的醜陋，是因為前世嗔恨心重，遇到事情特別容易生氣，看誰都不順眼，稍不如他的意，就會懷恨在心，對人破口大罵，甚至拳腳相加。由於嗔恨他人，就會感得這個長相醜陋，體弱多病，肢體殘缺的果報。這種果報，大家都可以試一下，你當時就可以感覺得到，當你發脾氣的時候，你對著鏡子你照一下，看看那種五官扭曲猙獰之相，你看了之後自己都會被嚇倒的。
女人希望自己花容月貌，男人希望英俊瀟灑，這都是人之常情，可以理解的，但是怎樣才能改變自己的容貌呢?為了滿足大家的這種要求，現在社會上出現了很多的化妝品，還有整容術，可以說在人們的臉上，下足了功夫。其實大家忽略了最重要的，改變容貌的方法，就是改變我們的心。
明白了因果，知道這一世的相貌醜陋，是由於嗔恨眾生所感得的，那我們從現在開始，就修慈悲心，先嘗試著為別人考慮，多關心別人，改變心態，控制情緒，等時間久了，你養成了這種慈悲的習慣了，就會發現自己的這種面貌，由於自己的心慈而美麗了，你的人際關係，甚至你的命運，都在不知不覺中發生著變化。
我們都知道，沒有不老的紅顏，當紅顏老去的時候，你已經收獲了一個充實而快樂的人生，這些都不是化妝品、整容術所能給予的。
嗔恨心會給修行人帶來很大的障礙，一念嗔心起，百萬障門開，火燒功德林，我們每天念佛、誦經、修戒定慧、積功累德，但是你一起嗔恨心，大發脾氣，雖然出了氣了，但是功德都沒有了，清凈心也沒有了，慈悲心也沒有了，定力也沒有了，所以火燒功德林。
如果是臨欲命終的時候，起了一念嗔恨心呢，那就更麻煩了，別說極樂世界去不成，恐怕你這個嗔心，會把你帶到三惡道去受苦的。
可能有人就會說了，人生在世，有幾個人能不發脾氣的，的確，嗔心是宿世的習氣，不是說改就能改變的了的，所以我們要對往生極樂世界生起信心，真信切願求往生，以願力來降伏業力，只有靠願力才能降伏我們的業力，你這個願大了，這個業你就容易把它壓得住了，不管別人對你好與不好，不管周圍環境你如意不如意，你的念頭，只是在求生極樂世界上面，你一心念佛求生凈土，那我們想想，還有什麼脾氣可發呢。
若遇慳吝者，說所求違願報。慳吝就是慳貪吝嗇，不肯布施。遇到生活有困難的人，不肯拿錢去幫助，也不捨得供養三寶，甚至有的人碰到乞丐，也拉下臉來，不肯施捨。由於今世的慳貪吝嗇，就會感得來生什麼都不如意。
現在的人都說羨慕嫉妒恨，看到別人賺錢容易，生活事業事事如意，心裡就會攀比，憤憤不平，甚至產生了仇富的心理。我們現在學習了佛法，明白了原因，今生的富貴，是因為前世布施修來的，那我們真正應該羨慕的，不是別人今生有多富貴，而是羨慕他前世能夠樂善好施，扶貧救苦。
我們現在好多念佛的居士，一看到有福報的人不念佛，我們馬上就去譏笑別人，說別人有福報不好好修行，以後墮落的更深，錯誤的。而是一定要學習別人前世的樂善好施，知道他今世為什麼要富貴，為什麼會富貴，我們向人學習，繼而修福報，然後好好念佛。不能像他一樣，修了福報了，幫助別人了，只去享福，去造業，而不知道要去求了脫。所以我們一定要真正的明理，不是別人富貴了，我們去嫌棄別人，而是要學習別人的樂善好施。
