開經偈
那麼，現在這個道場就要造完了，可是魔障就發生了。現在每天晚上有小孩子在外邊射門，來開這個門。為什麼有這種情況呢?就因為我們這裡邊有很多小孩子。
說：「我知道了，這是nancy有個小孩子，瑤仙有個小孩子!」不是這個小小孩子，是大小孩子。這大小孩子一天到晚都是盡想頑皮，所以就把外邊的小孩都給引來了;你裡邊若沒有，外邊就不會來。那我們現在要把這個魔障推出去!裡邊的大小孩子不要一天到晚就盡開玩笑，要有一點正經的事情做。
我們外邊的人，最好在 lecture(講經)二十分鍾或半點鍾之前，甚至於一點鍾以前，能先到這兒來;來到這兒，我們等講經的時候，就把門插上。那麼小孩子他不能開開、關上，弄出很多的動靜;那時間久了，他也就忘了，就不會有這種魔障了。那麼現在每一個人應該知道這種情形，因為我們現在這個基礎沒有做好了，所以要有一點定力來降魔。裡邊的這些個大小孩子，不要盡有一些個玩耍的心;那麼外邊的小小孩就不會來了。這是我看見的情形。
那麼還有一個情形，我覺得我們道場裡邊有很多的芝麻，這芝麻都摻到沙子裡邊沒有了;所以我們各位都要小心一點，不要把芝麻都掉到垃圾桶里去。
(錄音帶中，此段上下俱被剪斷，或屬別處衍文。)
由生至死我一定要信佛，我一定要為佛教來服務，我要做佛教的護法，我要做一個真正的護法，不要馬馬虎虎的;不要今天這樣子，明天就變了!不可以的。你這一變，就沒有堅固信心。
l6. 明發勸請願
「次應複發勸請之願，願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺;若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。」
「次應複發勸請之願」：次，就是其次。在這個前邊講第五，現在講第六了。這個是發勸請願。在這個發勸請願，有什麼用處呢?因為諸佛要有人勸請他常住在世，不入涅槃;佛是慈悲的，他就慢一點入涅槃。那麼這個魔王就不同了。魔王希望人不修行，希望人不成佛;他希望人成佛了，趕快入涅槃不要轉法輪。這是魔王他的宗旨。魔王請佛速入涅槃。
那麼現在，我們想學這種占察善惡法的人，就應該發勸請佛常住的這種願。所以他說次應發勸請之願。勸，就是哀求的意思。哀求，你要自己發一種誠心來哀求，「願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺」：現在十方一切菩薩沒有成佛的，我發願他們都快一點成佛。速成，就是快一點成。這個十方，就不是單單東方，或者西方、南方、北方。這十方就是東、西、南、北這四方，又加上東南、西南、東北、西北這四隅，這合成八方，再加上上方和下方這合成十方。這十方所有一切的菩薩。這個菩薩，包括初發心菩薩和久發心菩薩，有初地的菩薩，有等覺的菩薩，這十方一切菩薩。
正覺，就是成佛。所以阿彌陀佛有四十八願，他願願都是度眾生到眾生成佛為止。他發願說是十方一切眾生，等到我成佛之後，他稱誦我這個佛的名號，我就一定接引他來成佛;如果他不成佛的話，我也不成佛。因為這樣子，所以現在末法時代，最好的就是念「南無阿彌陀佛」。這個法門又簡單、又不費金錢、又不費時間，是最容易修行的法門。
「若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃」：假設已經成了佛的這個菩薩，我又發願了，請他常住在世，轉大法輪教化眾生，不要入涅槃。那個時候發願，我就不是發願說請那個已經成正覺的再速成正覺。那就不對了。為什麼?他已經成正覺了，你還發什麼願叫他成正覺?那變成兩個正覺了!一個人成兩個佛，沒有這個道理的!
魔王就希望我們人不成佛，希望我們人不轉法輪，希望我們人成佛了之後也快入涅槃;那麼現在我們要發願請佛成佛之後，轉正法輪，不入涅槃。不入涅槃那麼做什麼呢?教化眾生，轉正法輪嘛!轉正法輪就不會入涅槃，入涅槃就不會轉正法輪了;所以就是請佛來大轉法輪。
