在中國漢朝的時候，有兩個人，一個叫袁盎，一個叫晁錯，他們兩個人都在朝廷做官、做將軍。袁盎因為妒嫉晁錯，就用方法把晁錯給殺死了，好像現在奪權似的。
袁盎把晁錯給殺死了，以後袁盎就出家做了和尚;為什麼他做了和尚呢?因為他常常見鬼。
見什麼鬼呢?就常常看見晁錯要來殺他，白天見鬼、晚上也見鬼;這回才知道自己做錯事了，於是他就出家做和尚去了。
出家做了和尚，咦?這鬼沒有了!於是他就用功修行，參禪、打坐、修道，下決心修行!
修行，修行，修行!這一生，做了和尚沒有見鬼了，他就發願說：「我今生做這件事情，殺錯一個人了，我希望來生還是做和尚去，不要做官了!」
果然來生又做和尚;不單做和尚，還做了一個大法師，到處講經說法，也不貪名，也不圖利，那麼苦行修道，什麼也不貪。
像這樣用功修行，就過了十生，修行也有一點道德了;有點道德了，他的身份就高了，一生比一生的身份就高了。
修行，修到第十生，他就做了國師——皇帝的師父，皇帝就賜給他一張沉香寶座。
這張椅子是用沉香製造的，沉香木在中國來講，是最貴重、最名貴、最有價值的一種木頭;只有皇帝才可以坐用這種沉香木做成的椅子，其餘的任何人，就是做多大的官，也不可以坐這種的椅子。
皇帝賜給國師一張這樣的沉香寶座，椅子上雕刻的這種功夫是最精美、最巧妙。
他坐在這張沉香寶座上，就神乎其神了，他想：「喔!這個世界，像我這樣的法師能有幾個呢?能有幾個像我這么高貴的法師呢?皇帝所坐的沉香椅子都賜給我來坐，啊!這可太妙了!」
就生這一念的貢高心，以為這個世界就是他自己唯我獨尊了。好像佛說：「天上天下，唯我獨尊。」他現在想：「哦!這個世界上，唯我獨尊了 !」
一生這個念頭，在十世以前的這個冤魂——晁錯，又來找他了!這回找他，你說怎麼樣呢?呵!一下子就在他腿上長了一個人面瘡，這個瘡有嘴、有鼻子、有眼睛、有耳朵，又會說話。
你看!你們見過這種奇怪的病症沒有?現在任何cancer(癌症)都沒有這么奇怪，在腿上長了一個人頭，有人的面貌，又會講話，常常和他來談話。談什麼話呢?
說：「你現在想再把我擺脫開啊?沒有辦法了!我現在算是跟著你，一定要你的命不可!」
這個法師叫什麼名字呢?叫「悟達」，就是「悟達國師」，他作了國師!可是現在生了這么一個病，這個人面瘡，一天到晚來和他要命，他也沒有辦法了。
這個時候，就算有咒念，也變沒有咒念了，大概念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉，什麼咒都不靈了，因為他業障太重了!
本來念咒是靈的，可是因為他的一念貢高心生出來，所以這個冤魂也就能找著他了;冤魂既然找到他，跟著他就不離開了，護法神又因為他有貢高心，也不保護著他，也就不管他了，所以他再念什麼咒也不靈了!
在悟達國師沒有生人面瘡之前，這位尊者全身都生了瘡，這個瘡流膿、淌水、生蟲，又骯臟、又臭，悟達國師就照顧他，煎湯熬葯來服侍他，令他的病好了。
這位迦諾迦尊者是真的有病嗎?不是;他其實是故意現出這么一個相，要來度悟達國師的，悟達國師果然就對他這么好。
病好了，迦諾迦尊者就對他講：「你將來無論有什麼大難，不能解決的問題，你就到四川什麼什麼地方去找我，那時候我會給你想法子!」
這個時候，因為悟達國師生了人面瘡，沒有辦法了，就到四川去找迦諾迦尊者。
迦諾迦尊者用「三昧水」給他一洗，喔!這個人面瘡就好了，就沒有事了!所以我們修道的人，無論怎樣也不要生貢高的心。
妙法，這心法妙、眾生法妙、佛法妙;心法也就是眾生法，眾生法也就是佛法，佛法也就是心法;這三種法也就是一種法，一種法也就是三種法。
