觀世音菩薩言：『大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌。』
3、得壽命故。 4、得富饒故。
9、遠雜一切諸怖畏故。 10、速能滿足一切諸希求故。
1、若善男子善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。
6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅：
(1)若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。
(2)今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污凈梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
(3)唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪;雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
(15)不為非分自害死。
(3)常值好時。 (4)常逢善友。
(5)身根常得具足。 (6)道心純熟。
※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。
1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。
3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，(觀世音菩薩)當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。
8、觀世音菩薩言：『誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項(頸部)。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故;未發菩提心者，速令發心故;若聲聞人未證果者，速令證故;若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。』
10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故;又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。
12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，凈持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。
13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方凈士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，余風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。
14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清凈法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
15、誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故;
1、若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑靜處，清凈結界，咒衣著，若水、若食、若香、若葯皆咒一百八遍，服必得長命，若能如法結界，依法受持，一切成就。
2、結界法：
(1)取刀，咒二十一遍，劃地為界;(2)或取凈水，咒二十一遍，散著四方為界;
(3)或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界，或以想到處為界;
(5)或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果。
1、聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。
2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，贊不可盡。
3、若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證;其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。
1、若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。
2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心稱念觀世吾菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩。
3、此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香(安息香)三七遍燒，菩薩即來。
4、若有貓兒所著者，取弭哩吒那(死貓兒頭骨)燒作灰，和凈土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。
5、若為蠱毒所害者，取葯劫布羅(龍腦香)和拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千眼像前咒一百八遍，服即差。
6、若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末咒一七遍，著瘡中，立即除差。
7、若為惡怨橫相謀書者，取凈土或面或蠟捻作本形，於千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬。
8、若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取※訶梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三種各一顆，搗破細研，當研時，唯須護凈，莫使新產婦人及豬狗見;口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成，其葯和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日，在深重慎風，眼睛還生，青盲白暈者光奇盛也。
※訶梨勒果：一種可供藥用的植物，此雲天主將來，此果為葯，功用至多，無所不入。
※庵摩勒果：或稱阿摩洛迦(amalaka)，形似檳榔，食之除風冷;即余甘子，似銀合歡子。
9、若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人結(月寧)(千手觀音和葯經：耳屎也)，咒三七遍，著瘡中即差。
11、若患惡病人心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升，咒七遍頓服盡即差;其葯莫使婦人煎。
12、若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香(安息香)，咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及惡罵。
13、若取摩那屎羅(雄黃)和白芥子、印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聾者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差;又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：馬兜鈴科的中藥藥材，是疏經活血湯及防已黃歧湯的成份，用以去水腫與傷科止痛。青木香出天竺，是草根，狀如甘草，因含有馬兜鈴酸，故列為禁藥。
16、若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生。
17、若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草)一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此葯即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香(薰陸香)，乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差;慎五辛酒肉。
19、若被火燒瘡，取熱瞿摩夷(烏牛屎)，咒三七遍，塗瘡上即差。
20、若患蛔蟲咬心，取骨嚕木遮(白馬尿)半升，咒三七遍，服即差。重者一升，蟲如綟索出來。
21、若患丁瘡者，取凌鎖葉搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。
22、若患蠅螫眼中，骨魯怛佉(新驢尿糞)，濾取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差。
※井華水清晨第一次汲取的井水。明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：『汪穎曰：「平旦第一汲，為井華水。」』
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉(枸杞葉)，搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，系項(頸部)，恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。
26、若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗處、論義處，皆得勝他。
28、若取奢奢彌葉(枸杞葉)枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子)，咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。
30、若取胡嚕遮那(牛黃)一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、人及非人皆悉歡喜。
31、若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
32、若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬。
33、若有被蟲食田苗及五果子者，取凈灰、凈沙或凈水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也;果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。
2、若為種種不安，求安隱者，當於絹索手;(當修絹索法)
6、若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手;(當修金剛杵法)
10、若為榮官益職者，當於寶弓手;(當修寶弓法)
15、若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手;(當修旁牌法)
16、若為一切時處好離官難者，當於鉞斧手;(當修鉞斧法)
19、若為欲得往生十方凈土者，當於青蓮華手;(當修青蓮華法)
21、若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手;(當修紫蓮華法)
22、若為地中伏藏者，當於實篋手;(當修寶篋法)
26、若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手;(當修寶戟法)
31、若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手;(當修寶印法)
32、若為善神、龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手;(當修俱屍鐵鉤法)
34、若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手;(當修合掌法)
35、若為生生之眾，不離諸佛邊者，當於化彿手;(當修化佛法)
36、若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手;(當修宮殿法)
38、若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手;(當修不退金輪法)
39、若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手;(當修頂上化佛法)
40、若為果蓏諸殼稼者，當於蒲萄手。(當修蒲萄法)
1、日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：『南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢咄檐納摩。』
功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
2、月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：『深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆訶。』
功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。
3、此陀羅尼能大利益三界眾生;一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。
4、此大神咒，咒乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。
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南無大悲觀世音 願我速知一切法 南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾 南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船 南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道 南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍 南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折 我若向火湯 火湯自消滅
