十善業道，落實在忍辱波羅蜜，其功德殊勝無比。我們要想在世出世間法得到成就，忍是關鍵。所謂「小不忍則亂大謀」。《金剛經》：「一切法得成於忍。」世出世間無論大事、小事要想成就，都得力於忍。
古聖先賢教導我們，和人相處，沒有忍辱的功夫，就不能成就。忍辱一定是落實在日常生活當中的，事事要忍，不能忍就不能隨緣。若一定要隨著自己的意思，隨心所欲，就糟糕了。因為自己的好惡是煩惱，心不清凈;能放下自己的好惡，恆順眾生，隨喜功德，那個功德就是忍辱波羅蜜。
「庄嚴」就是做到盡善盡美，我們修忍辱波羅蜜能盡善盡美，得到的果報就是「得佛圓音，具眾相好。「「佛以一音而說法，眾生隨類各得解」，這個才是「圓音」。「相好」的因素固然很多，第一因素是忍辱。事事能忍，時時能忍，處處能忍，忍辱波羅蜜的圓滿就是相好光明的圓滿。
忍辱是禪定的方便，一個事事不能忍的人，就無法修禪定。不論大乘小乘、顯教、密宗，都是修禪定。所以，菩薩六條修行原則，是有次第的，不能顛倒。第一是布施，教我們放下。不能放下，就不會守規矩，守規矩是持戒。不能守規矩，決定不能忍辱。不能忍辱，決定不會進步，精進是進步。沒有進步，如何能得禪定?
這六條就跟上六層大樓一樣，沒有下面一層，決定沒有上面一層。我們要如何修法?從忍辱修。真正放得下，真正守規矩，修行就容易有成就。所以，跟大眾相處，布施、持戒、忍辱這三條做到了，我們的法緣就殊勝，有無量功德。
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