【往生凈土仗佛願力】元曉法師開示：往生因是仰承阿彌陀如來的本願力，不是自己的因力所成辦(二)
再來不貢高不綺語，知生所從來死有所趣，是為美。
內心不貢高我慢，不講綺語。不管男生或女生在一起，都會習慣性的講一些綺語，黃色笑話。世間沒學佛的人，男生與男生在一起就講女人，女生與女生在一起就講男人。這一些男男女女的話，都屬於綺語。不講綺語。知道生從何來死往何去，這才叫做美。我們從六道生死輪迴而來，現在要往生西方極樂世界，我們都知道了對不對?我們從今天開始也不貢高我慢，也不隨便亂講話，讓人家貪著男女的感情，我們的心就美對不對?外表丑一點沒有關係，因為外表丑一點比較安全。女孩子如果太漂亮比較危險，所以長得危險跟長得安全。心裡美，外貌不美沒有關係，心裡美才重要。
還有，信布施後當得其福，是為美。
相信布施可以得福，妳相不相信?當然相信。那妳心中就美。布施可以得福報，財布施得富貴的福報，法布施得智慧的福報，無畏布施得健康長壽的福報，你相信這樣的道理就是美。
再來，信佛、信法、信比丘僧，這就是美。信三寶，所以在佛陀的心中，美的標准在心，不在外表對不對?對。
佛陀接著又說：外貌美不是美，身材美不是美，衣服美不是美，心意端正才是真正的美。佛陀講得太好了。
一般年輕女孩子，如果要出門參加各種會，會把自己打扮得很漂亮，穿著很時髦、很漂亮的衣服，讓人家看起來覺得很漂亮。佛陀跟我們講衣服美不是美，內心端正才是美，內心要如何端正?不想其他的就想阿彌陀佛。大家抬頭看看，阿彌陀佛美不美?太美了，太庄嚴了，對不對?當然。你心中在想阿彌陀佛就是正念，就是心端意正。所以念佛是正念，念佛是凈念，念佛是善念，這就是心美。閩南話講心美才是美，就是國語講的，心美才是美的意思。
摩訶蜜聽佛陀說完這一段話之後，把五百兩黃金還給分儒達。因為在佛陀心中，這一位婆羅門摩訶蜜的七位女兒只是外貌美而已，可是因為內心貢高憍慢凌人，所以不美。所以女孩子外表長得美，當然會比較吸引人，但是內在的美，才是更永恆，更真實，更能得到人的疼愛。對不對?對。
我們心中經常念佛，展現在我們外表，我們修行的氣氛流露在外表，我們要越來越慈祥。你們抬起頭來看看佛菩薩的庄嚴臉相，佛菩薩的眼睛會不會大小個?不會。佛菩薩的牙齒會不會暴牙?不會。佛菩薩的臉看起來會很醜嗎?不會。所以都是修福而來。佛菩薩的三十二大丈夫相，每一相都要修一百福，才成就一大丈夫相。所以外表事實上就是在說明，你過去所做的行為。
有人一出生就殘缺不全，過去世造作太多的罪業。有的人一出生就很漂亮，從小孩子一直到長大，很漂亮、很庄嚴，這都是過去世，修集了很多的善業。所以我們稱呼一個人長得很好看，通常我們會說你長得很有福相，當然現在人講很有福相，還有另一個原因，指的對方有一點胖。但是「福相」這兩個字，是很好的話，修福報得到相好的庄嚴果報。所以我們現在，每天念南無阿彌陀佛，我們到了西方極樂世界，我們跟阿彌陀佛一樣，三十二大丈夫相，八十種隨形好，而且我們每一個人，都跟阿彌陀佛一樣。不會像我們在人間，雖然你我都兩隻眼睛，一個鼻子、一張嘴巴，一對耳朵，但是我們眼睛長得有完全一樣嗎?沒有。有的人眼睛很大看起來很漂亮，有的人眼睛很小。有的人耳朵很大，耳垂很厚，一看起來就很有福報相的人，有的人耳朵很小，耳垂很薄。看看他的行為他真的比較慳貪，比較不懂得布施很慳吝，有錢捨不得供養三寶，行善做福，所以我們的外表，是內心所庄嚴的。
元曉法師說：「凡諸所說往生之因，非直能感正報庄嚴，亦得感具依報凈土」，也就是說念佛，不只能夠感得正報的庄嚴，也可以感招具足往生凈土。凈土是依報所以講依報凈土。
「但承如來本願力故，隨感受用，非自業因力之所成辦」，這一段話講出，往生阿彌陀佛的凈土世界，是仰承如來本願力。如來就是阿彌陀如來，隨感受用，感招阿彌陀佛現前接引，往生西方極樂世界。這就是受用的意思。非自業因力之所成辦，不是自己造作的因，所能夠往生西方極樂世界。所以在這裡元曉法師，也很清楚的跟我們講，原來往生西方極樂世界，是仗阿彌陀佛的願力。那麼既然往生西方極樂世界，仗阿彌陀佛的願力，我們當然一心念佛。
再來跟大家報告念佛往生的故事。《佛祖統紀》這一本書，記載宋朝有一位張迪，是浙江錢塘人，錢塘就是現在的浙江省杭州市，官職為助教。他當官當到了助教，助教就是，輔助國子監博士教授生徒的人。通常這一種職位的人，都是很有學問。張迪依止圓凈律師受菩薩戒，專修凈土法門，並且在佛前燃臂香發誓願。
學習凈土法門，專念佛又受菩薩戒，那表示他很有心。我想你們在家菩薩當中，很多人還沒有受菩薩戒。我告訴大家我在家人的時代，我受完五戒沒多久，就受菩薩戒，因為我很想當一個菩薩行者。雖然菩薩不好當，但是這一條菩提道路，是我們人生必走的一條光明大道。要舍己為人確實很不容易，而且現在社會往往好人難當，當菩薩就是要有犧牲自己，成就別人的菩提心。這一種菩薩心腸，要行之一輩子不退道心，還真不容易。所以你如果有這一份決心，師父鼓勵你除了念佛之外，有因緣去受菩薩戒，讓自己成為一個菩薩行者。
張迪每當稱念佛號的時候，聲音振奮高亢，往往到了喉嚨沒有聲音了，還不停止。表示他念佛念得很用功，對不對?這一位張迪念佛大聲，念到喉嚨沒有聲音，還沒有停止繼續念。
我們台灣本願山彌陀講堂，有一位男眾，在開助念團大會的時候他舉手，我問他你舉手有什麼事情?他說師父，我參加助念團不適合晚上助念，我說為什麼?因為晚上助念會吵到鄰居。我說你念小聲一點，念太大聲會吵到鄰居，影響人家睡眠不好。他說我念佛就是很大聲，我沒有辦法小聲。你自己稍微調整一下，晚上念佛慢慢念，念小聲一點，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛。如果像師父這樣慢慢念，念得很輕聲，讓亡者聽了之後很想往生，那也不會吵到人對不對?所以念小聲一點，不吵到人就好了。
這一位張迪，他念佛的聲音很大聲。有一天他告訴圓凈律師說：弟子近日在寂靜的室內見到，白色的迦陵頻伽鳥飛舞於前，又在觀想中見到一位綠色頭發的童子前來合掌問訊。見到西方極樂世界的迦陵頻伽，這一種鳥飛舞在前面，這是很好的瑞相。經過三年這一位張迪，面向西方念佛往生了。
我們從這一則故事裡面，不知道這一位張迪，到底念佛念了幾年，但是他很有心，燃臂香在佛前發願，一生念佛要往生西方極樂世界。你們只要有心，想要往生西方極樂世界，下定決心一生不退，南無阿彌陀佛，下定決心了，一生不退，如果你能做到，你也能夠像張迪這樣，一生專心的念佛，往生到了西方極樂世界。
