我們日常生活、衣食住行要怎樣?常生知足之心，不可以奢侈、不可以浪費。世尊當年在世沒有交通工具，完全靠走路，而且都是赤腳，沒有穿鞋子的，足跡走遍了五印度，人跡罕至的高山，佛都爬上去。晚上樹下一宿，白天日中一食。常常想到釋迦牟尼佛大慈大悲為我們做出榜樣，我們今天對於衣食住行還要講究，這就錯了。佛接受布施，人家給什麼就吃什麼，沒有自己我想吃什麼，沒有。而且是節量食，不是喜歡吃的吃得很多，不是的，他有分量、節量。
吃東西吃個七、八分夠了，不要吃得太飽。太飽怎麼樣?腸胃消化就要增加它的難度。那是怎樣?這叫不自愛。你要能夠愛護你的腸胃，讓它工作量盡量減少。所以古人吃飯，七分飽就夠了。這個與妄念有關係，能量的消耗百分之九十以上消耗在妄念上，念頭愈多，消耗量愈大，那你補充要多，你不補充它不行。心地愈清凈，消耗量就愈少，所以修定的人一天一餐足夠了。入了定，消耗就暫停了，所以你入定一個月，出來之後就像剛才吃飯一樣，精神飽滿，不覺得餓。一個月沒吃飯、沒喝水，沒有感覺到餓。你就問他，人家說他，你入定一個月。哪有那麼久!好像剛才才入定，你們就把我敲起來。這是真的。
虛雲老和尚在世常在定中，所以他能夠活一百二十歲，他的精神、精力沒有耗散，入定是集中的，身心健康，什麼毛病都不會生。虛雲老法師《年譜》裡頭有一段記載著，有一年農曆年過年，老和尚住茅蓬，在鍋裡頭煮了一點芋頭，他就在廚房旁邊打坐，一打坐就入定了。寺廟裡頭有很多同參道友，看到老和尚半個多月都沒有出來，不知道情形怎麼樣，到茅蓬去看看他。看他在入定，在他耳朵旁邊敲引磬，一敲，他就出定了。出定看到說，我剛煮的芋頭，來，大家一起吃，一起吃。鍋一揭開的時候，芋頭已經長毛了。怎麼回事?半個多月了。他說我感覺到不到半個鐘點。他感覺打個盹，起來再吃，沒有曉得這一個盹就打了半個多月。定中，你看時間沒有了，不但時間沒有了，空間也沒有了，他的念頭想到哪裡，真的那境界會現前。
所以對利養之事一定要知足，知足常樂，知足不攀緣，這個樣子才好。這是講生活，衣食住行，房子能遮蔽風雨就可以了，衣服能禦寒，飲食能吃飽，別的都不想了。弘法利生，緣分，這個要懂，有緣就去做，沒有緣不攀緣。有人請，還得問問情形，了解狀況合不合適。如果是正法道場，大家都認真學佛的，可以去;如果他是搞名聞利養，掛著佛的招牌，別有用意的，這個可以不去。這個是知足常樂，決定沒有名聞利養、沒有自讚毀他、沒有貢高我慢、沒有攀緣的念頭。實際上自己道業成就了，弘法利生這個事情佛菩薩安排，最好，自己什麼心都不操，一切自然是所謂水到渠成。
