【發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。】
佛在此地教給我們一定要『發菩提心』。什麼叫「發菩提心」?簡單的講，我們對人、對事、對物，這個用心總不外乎這三大類，對人、對事、對物就統統包含了。一定要用真誠心，決定不能欺騙，不能虛偽。真誠就是菩提心，所以菩提心的本體，《觀經》講的「至誠心」，就是真誠到了極處。以一個真誠的心待人、對事、對物，無論什麼人都用真心去對待。也許有人問，我處處用真心，那我吃盡了虧了?吃虧怕什麼，上當怕什麼，你在這個世間能活幾年?我吃一百年虧、上一百年當，也劃得來，我往生西方世界，到那裡無量壽，值得!不肯吃虧，不肯上當，好吧，來生再輪回，生生世世再搞這些東西。這個要認識清楚，然後才甘心情願吃虧上當，我也不騙別人，我也不用一點虛偽的心來對人對事;決定不幹，一定真誠。
對自己，遵從佛的教訓，一心稱念。對人，也遵從佛的教訓，佛教給我們應當具有什麼樣的心態，應當具有什麼樣的行為，我們統統照做。這一些全在『禁戒』這一句里頭。這個「禁戒」不必到別的地方去找，本經具足，本經三十三品到三十七品就是禁戒。
所以我這些年來到處提倡，同修們真正修凈土的，早晚課念《無量壽經》。如果時間不夠，沒有那麼多的時間，早課念第六品，就是念四十八願，就念這一品，然後念佛，佛號當然是愈多愈好，看你的時間;晚課念三十三到三十七，念這個五品，這五品是戒律。我們這樣修法就是持戒念佛。念第六品，我們要發願;念久了，慢慢的把阿彌陀佛四十八願變成自己的本願，我們的願跟阿彌陀佛就相同，心同願同。三十三到三十七是阿彌陀佛處事待人的一個態度，我們要學，學阿彌陀佛的行為，我們的行同佛。所以戒律統統本經都具足了。三學具足，就是戒定慧三學，本經統統具足。
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