西方世界蓮花化生是阿彌陀佛的本願功德的實現，但是那個花的大小不一樣，光色不一樣，光跟色彩不一樣。前面我們念過，小的蓮花半由旬，大的蓮花百千由旬，不成比例。半由旬，要照古人的計演算法，合我們中國的里，二十里，這是講小由旬。就算大由旬，半由旬，也只有四十里。四十里要以現在公里來講，那就是二十公里，這個花的面積小的花面積這么大。那個大的花比地球還大，我們地球跟它不能比。這一千由旬還得了，比地球大太多了。這經上說的，沒錯!
所以有同修就來問我，他說：法師，這個是跟經上講的有了矛盾。什麼地方矛盾?四十八願里頭明明說的，我們到西方極樂世界跟阿彌陀佛身相都一樣，都是「白毫婉轉五須彌，紺目澄清四大海」，身相都一樣;那個身相不止一由旬，那怎麼會那麼小?問得很好。西方世界跟華藏世界一樣，是屬於不思議解脫境界，它大小不二，性相一如，這不是我們的境界。所以你看看身相，跟阿彌陀佛是一樣，沒錯;看看蓮花確實是有大有小，大小不二。所以它不是我們這個凡夫境界，不能用我們的思惟想像能夠測度的。所以就像大乘經上常講的不可思議，思是思惟，議是討論。因為我們的言語、思量達不到，所謂「心行處滅，言語道斷」，它是這個境界，這是事實。
從另一個角度上來體會，這就是釋迦牟尼佛的苦心，勉勵我們精進。凡夫總貪心，貪蓮花大一點，他就拚命念;愈念心就愈清凈，往生就愈有把握。所以這是世尊的一番苦心，善巧方便的教學，這個意思也講的通。
但是佛決定沒有妄語，佛的誘導也是真實的，絕對不是用欺騙的方法來誘導我們。縱然是好心，但是後來有好結果。雖然是好心好結果，但是手段總未免還有一點遺憾，那就不圓滿了。佛絕對不會用這個手段的。所以我們一定要相信，如來是真語者，實語者，決定不妄語，他所講的一定是事實;但是這個事實，不是我們思議的境界。所以這個法門，第一，需要仰信，我們對它要敬仰，深信不疑。真實的狀況到西方極樂世界自然明了了，現在不明了沒有關係，老實念就好，這個很重要。
