【外若遲緩。內獨駛急。】
我們看到那邊人，他們日常生活的態度。從外表上看，好像每一個人非常悠閑自在;『遲緩』就是悠閑自在，安閑無事，一天到晚沒事情;實際上，人家內心裡面精進，一時一刻都沒放鬆。他用的什麼功?一心稱念阿彌陀佛，聲聲喚醒自性。他用這個功夫!我們凡夫不知道名號功德之究竟，西方極樂世界的人都知道名號功德不可思議，念這一句佛號，就把十方三世所有一切諸佛如來所說的妙法就統統都念到了，統統都圓滿了，這個不可思議。
我們今天念，怎麼念也不行。我們念這一句佛號，《無量壽經》一樣看不懂;念這一句佛號，《金剛經》、《法華經》也看不懂;釋迦牟尼佛一生說的，我們這一句佛號還是有障礙。人家念這一聲佛號，為什麼盡虛空遍法界所有一切佛法都通了?不是我們不通，是我們不會念。我們是口念，心沒有念。口念，心還打妄想;口念，心裡對這個佛號還有疑惑，還懷疑，那怎麼行?如果我們念的得法，跟佛所說的就有幾分相應了。
怎樣念叫得法?清凈心念，真誠心念。真誠心就不是妄心;清凈心念，就不是污染的心;恭敬心念，就不是懈慢的心。你念就會有感應。什麼感應?佛號念久了，經典自然通達。不但《無量壽經》通達了，《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》，一切大小乘經典都通達了。你要問為什麼會通達?所有一切經教都是佛清凈心中流出來的，你的心清凈跟佛心一樣，佛心流的東西跟你自己心裡流的沒有兩樣，所以自然就通達了。今天就是我們的心跟佛心不一樣，他心裡頭流露出來的東西，我們不懂。所以這一句佛號確確實實是大總持法門。
這是說西方世界的菩薩，他們用功必然是一句佛號念到底;除非是不知道這個法門殊勝，知道這個法門殊勝，決定選擇這個法門。我們在《華嚴經》上看到，經典裡面說得很清楚，「十地菩薩始終不離念佛」，讓我們從這一句經文裡面領略到，原來登地的菩薩，這個智慧差不多快圓滿了，他才真正明了佛號功德。所以在過去不管修學哪一個法門，到這個時候都採取念佛，把自己所修的放下了，專修念佛法門。你要問為什麼?認清楚名號功德，他才會選擇;沒認識清楚的時候，不會選擇的。所以能選擇這個法門，就是「功德智慧，不可稱說」了。
